圖門愛(ài)華 484萬(wàn)字 519814人讀過(guò) 連載
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子言之:“君子之所謂者其難乎!《詩(shī)》云:‘凱君子,民之父母。’凱以強(qiáng)之;弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒有禮而親,威莊而安,孝慈敬。使民有父之尊,有母之。如此而后可以為民父母矣非至德其孰能如此乎?今父親子也,親賢而下無(wú)能;母親子也,賢則親之,無(wú)能則之。母,親而不尊;父,尊不親。水之于民也,親而不;火,尊而不親。土之于民,親而不尊;天,尊而不親命之于民也,親而不尊;鬼尊而不親。”子曰:“夏道命,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人忠焉,先祿而后威,先賞而罰,親而不尊;其民之敝:而愚,喬而野,樸而不文。人尊神,率民以事神,先鬼后禮,先罰而后賞,尊而不;其民之敝:蕩而不靜,勝無(wú)恥。周人尊禮尚施,事鬼神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,其罰用爵列,親而不尊;其民敝:利而巧,文而不慚,賊蔽。”子曰:“夏道未瀆辭不求備,不大望于民,民未其親;殷人未瀆禮,而求備民;周人強(qiáng)民,未瀆神,而爵刑罰窮矣。”子曰:“虞之道,寡怨于民;殷周之道不勝其敝。”子曰:“虞夏質(zhì),殷周之文,至矣。虞夏文不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)不勝文。
溫嶠初為劉琨使來(lái)過(guò)江。於江左營(yíng)建始爾,綱紀(jì)未舉。溫新,深有諸慮。既詣王丞相,陳主幽越,社稷焚滅,山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨深烈,言與俱,丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢便深自陳結(jié),丞相亦厚相酬納。出,歡然言曰:“江左自有管夷,此復(fù)何憂?
向雄為河內(nèi)主簿有公事不及雄,而太劉淮橫怒,遂與杖遣。雄後為黃門郎,劉侍中,初不交言。武聞之,敕雄復(fù)君臣之,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來(lái)而君臣之義絕,何如”於是即去。武帝聞不和,乃怒問(wèn)雄曰:我令卿復(fù)君臣之好,以猶絕?”雄曰:“之君子,進(jìn)人以禮,人以禮;今之君子,人若將加諸膝,退人將墜諸淵。臣於劉河,不為戎首,亦已幸,安復(fù)為君臣之好?武帝從之
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