　　哀公問于子曰：“大禮如？君子之言，何其尊也？孔子曰：“丘小人，不足以禮。”君曰：否！吾子言之。”孔子曰：丘聞之：民之由生，禮為大非禮無以節(jié)事地之神也，非無以辨君臣上長幼之位也，禮無以別男女子兄弟之親、姻疏數(shù)之交也君子以此之為敬然。然后以所能教百姓，廢其會節(jié)。有事，然后治其鏤文章黼黻以。其順之，然言其喪算，備鼎俎，設(shè)其豕，修其宗廟，時以敬祭祀，序宗族。即安居，節(jié)丑其衣，卑其宮室，不雕幾，器不鏤，食不貳味以與民同利。之君子之行禮如此。

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　　子思之母死于衛(wèi)柳若謂子思曰：“子圣人之后也，四方于乎觀禮，子蓋慎諸。子思曰：“吾何慎哉吾聞之：有其禮，無財，君子弗行也；有禮，有其財，無其時君子弗行也。吾何慎！

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　　故禮之教化也微，其邪也于未形，使人日徙善罪而不自知也。是以先王之也。《易》曰：“君子始，差若毫厘，繆以千里”此之謂也

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　　羅君章曾在人家主人令與坐上客共語答曰：“相識已多，煩復(fù)爾。

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　　子貢于孔子曰「敢問君貴玉而賤者何也？玉之寡而之多與？孔子曰：非為玟之故賤之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉：潤而澤，也；縝密栗，知也廉而不劌義也；垂如隊，禮；叩之其清越以長其終詘然樂也；瑕掩瑜、瑜掩瑕，忠；孚尹旁，信也；如白虹，也；精神于山川，也；圭璋達，德也天下莫不者，道也《詩》云『言念君，溫其如。』故君貴之也。

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　　郭景純過江，居於暨陽墓去水不盈百步，時人以為水。景純曰：“將當(dāng)為陸。今沙漲，去墓數(shù)十裏皆為桑。其詩曰：“北阜烈烈，巨混混；壘壘三墳，唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹卦，卦成，郭意色甚惡，雲(yún)：“有震厄！”王問：“有可消理不？”郭曰：“命駕西出裏，得壹柏樹，截斷如公長置床上常寢處，災(zāi)可消矣。王從其語。數(shù)日中，果震柏碎，子弟皆稱慶。大將軍雲(yún)“君乃復(fù)委罪於樹木。

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