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聲水
君于大夫、世婦大斂焉;為賜則小斂焉。于外命婦,既加蓋君至。于士,既殯而往;為之賜大斂焉。夫人于世婦,大斂焉;之賜,小斂焉。于諸妻,為之賜大斂焉。于大夫外命婦,既殯而。大夫、士既殯而君往焉,使人之,主人具殷奠之禮,俟于門外見馬首,先入門右,巫止于門外祝代之先,君釋菜于門內(nèi)。祝先自阼階,負(fù)墉南面。君即位于阼小臣二人執(zhí)戈立于前,二人立于。擯者進(jìn),主人拜稽顙。君稱言視祝而踴,主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外,命之反奠,反奠。卒奠,主人先俟于門外,退,主人送于門外,拜稽顙。君大夫疾,三問之,在殯,三往焉士疾,壹問之,在殯,壹往焉。吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外,見馬首,先入右。夫人入,升堂即位。主婦降西階,拜稽顙于下。夫人視世子踴。奠如君至之禮。夫人退,主送于門內(nèi),拜稽顙;主人送于大之外不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面,眾主人面;婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰賓客,其君主人而拜。君吊,見尸柩而后踴大夫、士若君不戒而往,不具殷;君退必奠
第五玨龍
王子猷、子敬俱病,而子敬先亡。子猷問右:“何以都不聞消息此已喪矣!”語(yǔ)時(shí)了不。便索輿來(lái)奔喪,都不。子敬素好琴,便徑入靈床上,取子敬琴?gòu)棧?既不調(diào),擲地雲(yún):“子!子敬!人琴俱亡。”慟絕良久,月余亦卒
肖銀瑤
昏禮者將合二姓之,上以事宗,而下以繼世也。故君重之。是以禮納采、問、納吉、納、請(qǐng)期,皆人筵幾于廟而拜迎于門,入,揖讓升,聽命于,所以敬慎正昏禮也
元冷天
王渾後妻瑯邪顏氏女。時(shí)為徐州刺史交禮拜訖,王答拜,觀者鹹:“王侯州將新婦州民,恐由答拜。”王止。武子以其不答拜,不成,恐非夫婦;為之拜,謂為妾。顏氏恥之以其門貴,終敢離
計(jì)覓絲
簡(jiǎn)文為相事動(dòng)經(jīng)年,然得過。桓公甚其遲,常加勸。太宗曰:“日萬(wàn)機(jī),那得!
鮮于甲午
簡(jiǎn)文為相,事動(dòng)經(jīng)年,然得過。桓公甚患其遲,常加勸。太宗曰:“壹日萬(wàn)機(jī),那得!
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