　　生財有大道，生之者眾，之者寡，為之者疾，用之者舒則財恒足矣。仁者以財發身，仁者以身發財。未有上好仁而不好義者也，未有好義其事不者也，未有府庫財非其財者也孟獻子曰：“畜馬乘，不察于豚；伐冰之家，不畜牛羊；百之家，不畜聚斂之臣。與其有斂之臣，寧有盜臣。”此謂國以利為利，以義為利也。長國而務財用者，必自小人矣。彼善之，小人之使為國家，災害并至。雖有善者，亦無如之何！此謂國不以利為利，以義為也

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　　君子之道，費而隱。婦之愚，可以與知焉，及至也，雖圣人亦有所不知。夫婦之不肖，可以能行；及其至也，雖圣人亦有不能焉。天地之大也，人有所憾。故君子語大，天莫能載焉；語小，天下莫破焉。《詩》云：“鳶飛天，魚躍于淵。”言其上察也。君子之道，造端乎婦，及其至也，察乎天地

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　　山司徒前後選，殆周遍百，舉無失才。凡所題目，皆如言。唯用陸亮，是詔所用，與意異，爭之不從。亮亦尋為賄。

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　　天命之謂性，率性之道，修道之謂教。道也者不可須臾離也，可離非道。是故君子戒慎乎其所不，恐懼乎其所不聞。莫見隱，莫顯乎微，故君子慎獨也。喜怒哀樂之未發，之中；發而皆中節，謂之；中也者，天下之大本也和也者，天下之達道也。中和，天地位焉，萬物育。

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　　王大將軍於眾坐中：“諸周由來未有作三者。”有人答曰：“唯侯邑五馬領頭而不克。大將軍曰：“我與周，下相遇，壹面頓盡。值紛紜，遂至於此！”因流涕

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