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王長(zhǎng)史是庾子躬外孫丞相目子躬雲(yún):“入理泓,我已上人。
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殷中軍被廢,徙陽(yáng),大讀佛經(jīng),皆精。唯至“事數(shù)”處不。遇見(jiàn)壹道人,問(wèn)所,便釋然
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謝中郎在壽春敗,臨奔,猶求玉帖鐙。太傅在軍,後初無(wú)損益之言。爾日猶雲(yún)“當(dāng)今豈須煩此?
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賓必南鄉(xiāng)東方者春,春為言蠢也,產(chǎn)物者圣也。南者夏,夏之為假也,養(yǎng)之、之、假之,仁。西方者秋,之為言愁也,之以時(shí)察,守者也。北方者,冬之言中也中者藏也。是天子之立也,圣鄉(xiāng)仁,右義藏也。介必東,介賓主也。人必居?xùn)|方,方者春,春之言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)者也;主人者之,產(chǎn)萬(wàn)物者。月者三日則魄,三月則成,是以禮有三,建國(guó)必立三。三賓者,政之本,禮之大也
呼延玉佩
韓壽美姿容,賈充辟以掾。充每聚會(huì),賈女於青璅看,見(jiàn)壽,說(shuō)之。恒懷存想發(fā)於吟詠。後婢往壽家,具如此,並言女光麗。壽聞之動(dòng),遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn)。及期宿。壽蹻捷絕人,踰墻而入家中莫知。自是充覺(jué)女盛自拭,說(shuō)暢有異於常。後會(huì)諸,聞壽有奇香之氣,是外國(guó)貢,壹箸人,則歷月不歇。計(jì)武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣墻密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反:“其余無(wú)異,唯東北角如人跡。而墻高,非人所踰。充乃取女左右婢考問(wèn),即以對(duì)。充秘之,以女妻壽
濮陽(yáng)浩云
從于先生,不越路而與人。遭先生于道,趨而進(jìn),正立手。先生與之言則對(duì);不與之則趨而退
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