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太叔熙恩
孝武甚敬王國寶、雅。雅薦王於帝,帝欲之。嘗夜與寶、雅相對帝微有酒色令喚珣。垂,已聞卒傳,國寶自知出珣下,恐奪要寵,因:“王珣當名流,陛下宜有酒色見,自可別詔。”帝然其,心以為忠遂不見珣
抗念凝
衛玠總時問樂令“”,樂雲“想”。衛曰“形神所不而夢,豈是邪?”樂雲“因也。未夢乘車入鼠,搗齏啖鐵,皆無想無故也。”衛“因”,經不得,遂成。樂聞,故駕為剖析之衛既小差。嘆曰:“此胸中當必無肓之疾!
無盡哈營地
溫良者,仁之本也;敬慎者仁之地也;寬裕者,仁之作也;接者,仁之能也;禮節者,仁之也;言談者,仁之文也;歌樂者仁之和也;分散者,仁之施也;皆兼此而有之,猶且不敢言仁也其尊讓有如此者
東門信然
父母之喪,居倚廬、不,寢苫枕塊,非喪事不言。為廬宮之,大夫士襢之。既柱楣,涂廬不于顯者。君、夫、士皆宮之。凡非適子者自未葬以于隱者為廬。既葬與人立:君言王事,不言國;大夫士言公事,不言家事君既葬,王政入于國,既卒而服王事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練,居室,不與人居。君謀國政,夫、士謀家事。既祥,黝堊祥而外無哭者;禫而內無哭,樂作矣故也。禫而從御,祭而復寢
公羊冰雙
世論溫太真,是過第二流之高者。時名輩說人物,第壹將盡之閑溫常失色
仲孫春濤
凡祭,有其廢之敢舉也,有其舉之莫廢也。非其所祭而祭,名曰淫祀。淫祀無。天子以犧牛,諸侯肥牛,大夫以索牛,以羊豕。支子不祭,必告于宗子
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