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王右軍見杜治,嘆曰:“面凝脂,眼如點(diǎn)漆此神仙中人。”人有稱王長史形,蔡公曰:“恨人不見杜弘治耳”
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王大將軍下,庾公問:“有四友,何者是?”答曰:“家中郎,我家太尉、阿平、胡彥國。阿平故當(dāng)最劣。”庾曰“似未肯劣。”庾又問:“何居其右?”王曰:“自有人。又問:“何者是?”王曰:“!其自有公論。”左右躡公,乃止
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君子之道,費(fèi)而隱。婦之愚,可以與知焉,及至也,雖圣人亦有所不知。夫婦之不肖,可以能行;及其至也,雖圣人亦有不能焉。天地之大也,人有所憾。故君子語大,天莫能載焉;語小,天下莫破焉。《詩》云:“鳶飛天,魚躍于淵。”言其上察也。君子之道,造端乎婦,及其至也,察乎天地
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陶公上流來,蘇峻之難令誅庾公謂必戮庾可以謝峻庾欲奔竄則不可;會(huì),恐見,進(jìn)退無。溫公勸詣陶,曰“卿但遙,必?zé)o它我為卿保。”庾從言詣陶。,便拜。自起止之曰:“庾規(guī)何緣拜士行?”,又降就坐。陶又要起同坐坐定,庾引咎責(zé)躬深相遜謝陶不覺釋。
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魏武征袁本初,治,余有數(shù)十斛竹片,鹹數(shù)寸,眾雲(yún)並不堪用,令燒除。太祖思所以用,謂可為竹椑楯,而未其言。馳使問主簿楊德。應(yīng)聲答之,與帝心同眾伏其辯悟
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君賜車馬乘以拜賜;衣,服以拜賜;未有命,弗敢乘服也。君賜稽首,據(jù)掌致地;酒肉之賜弗再拜。凡賜君子與小人不日。凡獻(xiàn)于君大夫使宰,士,皆再拜稽首之。膳于君,葷桃茢,于大去茢,于士去,皆造于膳宰大夫不親拜,君之答己也。夫拜賜而退,待諾而退,又,弗答拜。大親賜士,士拜,又拜于其室衣服,弗服以。敵者不在,于其室。凡于者有獻(xiàn),而弗以聞。士于大不承賀,下大于上大夫承賀親在,行禮于稱父,人或賜,則稱父拜之禮不盛,服不,故大裘不裼乘路車不式
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