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辛文軒
子云:“君子弛其親過,而敬其美?!薄墩撜Z曰:“三年無改于父之道可謂孝矣?!备咦谠疲骸?年其惟不言,言乃讙?!?云:“從命不忿,微諫不,勞而不怨,可謂孝矣。《詩》云:“孝子不匱。子云:“睦于父母之黨,謂孝矣。故君子因睦以合?!薄对姟吩疲骸按肆钚?,綽綽有裕;不令兄弟,相為愈。
青玄黓
糝:取牛羊豕之肉,三如一切之,與稻米;稻米二肉一,合為餌煎之
慕容文亭
是月也,有司修法制,囹圄,具桎梏禁止奸,慎罪,務搏執。命瞻傷,察創,折,審斷。決訟,必端平。有罪,嚴斷刑天地始肅,不以贏
南門甲午
張玄與王建武先不相識後遇於範豫章許,範令二人語。張因正坐斂衽,王孰視久,不對。張大失望,便去範苦譬留之,遂不肯住。範王之舅,乃讓王曰:“張玄吳士之秀,亦見遇於時,而至於此,深不可解。”王笑:“張祖希若欲相識,自應詣?!惫狇Y報張,張便束帶之。遂舉觴對語,賓主無愧。
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孟獻子曰:“正月日,可以有事于上帝;七月至,可有事于祖?!逼咴?禘,獻子為之也。夫人之命于天子,自魯昭公始也外宗為君夫人,猶內宗也
禹浩權
子言之:“君子所謂仁者其難乎!《》云:‘凱弟君子,之父母?!瘎P以強教;弟以說安之。樂而荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。此而后可以為民父母,非至德其孰能如此?今父之親子也,親而下無能;母之親子,賢則親之,無能則之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于也,親而不尊;火,而不親。土之于民也親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親不尊;鬼,尊而不親”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠之,近而忠焉,先祿而后威先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚喬而野,樸而不文。人尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,鬼敬神而遠之,近人忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝利而巧,文而不慚,而蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,不望于民,民未厭其親殷人未瀆禮,而求備民;周人強民,未瀆,而賞爵刑罰窮矣。子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,勝其敝。”子曰:“夏之質,殷周之文,矣。虞夏之文不勝其;殷周之質不勝其文”
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