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仲夏之月,日在東,昏亢中,旦危中。其丙丁。其帝炎帝,其神融。其蟲羽。其音征,中蕤賓。其數(shù)七。其味,其臭焦。其祀灶,祭肺。小暑至,螳蜋生。始鳴,反舌無聲。天子明堂太廟,乘朱路,駕騮,載赤旗,衣朱衣,赤玉,食菽與雞,其器以粗。養(yǎng)壯佼
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曾子問:“親迎,在涂,而婿父母死,如何?”孔子:“女改服深衣,縞總趨喪。女在,而女之父死,則女反”“如婿親,女未至,有齊衰大功喪,則如之?”孔子曰“男不入,服于外次;入,改服于次;然后即而哭。”曾問曰:“除則不復(fù)昏禮?”孔子曰“祭,過時祭,禮也;何反于初?孔子曰:“女之家,三不息燭,思離也。取婦家,三日不樂,思嗣親。三月而廟,稱來婦也擇日而祭于,成婦之義。”曾子問:“女未廟而死,則如何?”孔子:“不遷于,不祔于皇,婿不杖、菲、不次,葬于女氏之,示未成婦。
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子云:“夫禮,坊民所淫,民之別,使民無嫌,以為民紀者。”故男女無媒不交,無幣不相,恐男女之無別也。以此坊民,猶有自獻其身。《詩》云:“伐如之何?匪斧不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如之何?橫從其;取妻如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚別也。故買妾不知其姓,則卜之。以此民,魯《春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子,有見焉,則弗友也,君子以辟遠。”故朋友之交,主人不在,不大故,則不入其門。以此坊民,猶以色厚于德。子云:“好德如色。”諸侯不下漁色。故君子遠以為民紀。故男女授受不親。御人則進左手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐。寡婦不哭。婦人疾,問之不問其疾。以坊民,民猶淫泆而亂于族。子云“婚禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。”以坊民,婦猶有不至者
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亨狗于東,祖陽氣之發(fā)東方也。洗之阼,其水在洗,祖天地之左也。尊有玄酒教民不忘本也
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請賓曰:“順投為入。投不釋,勝飲不勝者,正爵行,請為勝者立馬,一馬從馬,三馬既立,請慶多馬。請主人亦如之
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祭法:有虞禘黃帝而郊嚳,顓頊而宗堯。夏氏亦禘黃帝而郊,祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊冥祖契而宗湯。周禘嚳而郊稷,祖王而宗武王
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