　　何晏、鄧、夏侯玄並求嘏交，而嘏終許。諸人乃因粲說合之，謂曰：“夏侯太壹時之傑士，心於子，而卿懷不可，交合好成，不合則隙。二賢若穆則國之休，此相如所以下廉也?！备翟唬?夏侯太初，誌心勞，能合虛，誠所謂利口國之人。何晏鄧揚有為而躁博而寡要，外利而內無關籥貴同惡異，多而妒前。多言釁，妒前無親以吾觀之：此賢者，皆敗德人耳！遠之猶罹禍，況可親邪？”後皆如言

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　　庾太尉在洛下，問訊郎。中郎留之雲：“諸人來?！睂卦?、劉王喬裴叔則俱至，酬酢終日。公猶憶劉、裴之才俊，元之清中

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　　三日而斂，在曰尸，在棺曰柩，尸舉柩，哭踴無數惻怛之心，痛疾之，悲哀志懣氣盛，袒而踴之，所以動安心下氣也。婦人宜袒，故發胸擊心踴，殷殷田田，如墻然，悲哀痛疾之也。故曰：“辟踴泣，哀以送之。送而往，迎精而反也”

　　凡聽五刑之訟，必原子之親、立君臣之義以權。意論輕重之序、慎測淺之量以別之。悉其聰明、其忠愛以盡之。疑獄，泛眾共之；眾疑，赦之。必小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正，正聽之正以獄成告于大司寇，大寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王，王命三公聽之。三公以獄之成告于，王三又，然后制刑。凡刑罰，輕無赦。刑者侀也侀者成也，一成而不可變故君子盡心焉。析言破律亂名改作，執左道以亂政殺。作淫聲、異服、奇技奇器以疑眾，殺。行偽而，言偽而辯，學非而博，非而澤，以疑眾，殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，不以聽。執禁以齊眾，不赦過。有璧金璋，不粥于市；命服車，不粥于市；宗廟之器不粥于市；犧牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中，不粥于市。兵車不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，不粥于。奸色亂正色，不粥于市錦文珠玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于市。五不時，果實未熟，不粥于。木不中伐，不粥于市。獸魚鱉不中殺，不粥于市關執禁以譏，禁異服，識言

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