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欒天菱
所謂誠其意者,毋欺也。如惡惡臭,如好色,此之謂自謙。故君必慎其獨也。小人閑居不善,無所不至,見君而后厭然,掩其不善而其善。 人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。謂誠于中,形于外,故子必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視,十手所,其嚴乎!”富潤屋,潤身,心廣體胖,故君必誠其意
東郭艷敏
誠者,自成也,道,自道也。誠者物終始,不誠無物。是君子誠之為貴。誠者自成己而已也,所以物也。成己仁也;成知也。性之德也,合內之道也,故時措之也
捷柔兆
郭淮作關中都督,甚得情,亦屢有戰庸。淮妻,太王淩之妹,坐淩事當並誅。者徵攝甚急,淮使戒裝,克當發。州府文武及百姓勸淮兵,淮不許。至期,遣妻,姓號泣追呼者數萬人。行數裏,淮乃命左右追夫人還,是文武奔馳,如徇身首之急既至,淮與宣帝書曰:“五哀戀,思念其母,其母既亡則無五子。五子若殞,亦復淮。”宣帝乃表,特原淮妻
宰父紅會
石崇為客作豆,咄嗟便辦。恒冬得韭蓱虀。又牛形氣力不勝王愷牛,與愷出遊,極晚發爭入洛城,崇牛數步後,迅若飛禽,牛絕走不能及。每此三事為搤腕。乃貨崇帳下都督及禦人,問所以。都督:“豆至難煮,唯作熟末,客至,作粥以投之。韭蓱虀搗韭根,雜以麥苗。”復問馭人牛所駛。馭人雲:“牛不遲,由將車人不制之爾。急時聽偏,則駛矣。”愷悉之,遂爭長。石崇聞,皆殺告者
微生紅衛
諸侯出夫人,夫人比至其國,以夫人之禮行;至,夫人入。使者將命曰:“寡不敏,不能從而事社稷宗廟使使臣某,敢告于執事。”人對曰:“寡君固前辭不教,寡君敢不敬須以俟命。”司官陳器皿;主人有司亦官之。妻出,夫使人致之曰:某不敏,不能從而共粢盛,某也敢告于侍者。”主人對:“某之子不肖,不敢辟誅敢不敬須以俟命。”使者退主人拜送之。如舅在,則稱;舅沒,則稱兄;無兄,則夫。主人之辭曰:“某之子肖。”如姑姊妹,亦皆稱之
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