上官雨秋

　　“王天下有重焉，其寡過(guò)矣！上焉者雖善無(wú)，無(wú)徵不信，不民弗從；下焉者善不尊，不尊不，不信民弗從。君子之道：本諸，徵諸庶民，考三王而不繆，建天地而不悖，質(zhì)鬼神而無(wú)疑，百以俟圣人而不惑質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑知天也；百世以圣人而不惑，知也。是故君子動(dòng)世為天下道，行世為天下法，言世為天下則。遠(yuǎn)則有望，近之則厭。《詩(shī)》曰：在彼無(wú)惡，在此射。庶幾夙夜，永終譽(yù)！’君子有不如此，而蚤譽(yù)于天下者。

重生之我是我二大爺

　　謝鎮(zhèn)西道敬仁“文鏃鏃，無(wú)能不新”

時(shí)空之殤

　　賈公閭後妻郭氏酷，有男兒名黎民，生載，充自外還，乳母抱兒中庭，兒見(jiàn)充喜踴，充乳母手中嗚之。郭遙望，謂充愛(ài)乳母，即殺之兒悲思啼泣，不飲它乳遂死。郭後終無(wú)子

明月無(wú)心

　　圣人面而聽(tīng)天，所且先五，民不焉。一曰親，二曰功，三曰賢，四曰能，五曰愛(ài)。五者得于天下民無(wú)不足無(wú)不贍者五者，一紕繆，民得其死。人南面而天下，必人道始矣

青婉夢(mèng)

　　王子猷、子兄弟共賞高士傳及贊。子敬賞井高潔，子猷雲(yún)：未若長(zhǎng)卿慢世。

月亮撞進(jìn)我懷里

　　賓必鄉(xiāng)。東方春，春之言蠢也，萬(wàn)物者圣。南方者，夏之為假也，養(yǎng)、長(zhǎng)之、之，仁也西方者秋秋之為言也，愁之時(shí)察，守者也。北者冬，冬言中也，者藏也。以天子之也，左圣仁，右義藏也。介東鄉(xiāng)，介主也。主必居?xùn)|方東方者春春之為言也，產(chǎn)萬(wàn)者也；主者造之，萬(wàn)物者也月者三日成魄，三則成時(shí)，以禮有三，建國(guó)必三卿。三者，政教本，禮之參也