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周伯仁風德雅重,深危亂。過江積年,恒大飲。嘗經(jīng)三日不醒,時人謂“三日仆射”
亥庚午
殷中軍嘗劉尹所清言。久,殷理小屈遊辭不已,劉不復答。殷去,乃雲(yún):“田兒,強學人作馨語。
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李元禮格秀整,高標持,欲以下名教是非己任。後進士,有升其者,皆以為龍門
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君子曰:禮之近人情者,其至者也。郊血,大饗腥,三爓,一獻孰。是故君子之于禮,非作而致其情也,此有由始。是故七介以相見也,不然則愨。三辭三讓而至,不然則已。故魯人將有事于上帝,必先事于頖宮;晉人將有事于河,先有事于惡池;齊人將有事于山,必先有事于配林。三月系七日戒,三日宿,慎之至也。禮有擯詔,樂有相步,溫之至。
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再期之喪,三年也;期之,二年也。九月七月之喪,三也;五月之喪,二時也;三月喪,一時也。故期而祭,禮也期而除喪,道也。祭不為除喪。三年而后葬者必再祭,其祭間不同時而除喪。大功者主人喪,有三年者,則必為之再祭朋友,虞祔而已。士妾有子,為之緦,無子則已。生不及祖母諸父昆弟,而父稅喪,己則。降而在緦小功者,則稅之。君之父母、妻、長子,君已除而后聞喪,則不稅。近臣,君斯服矣;其余,從而服,不從稅。君雖未知喪,臣服已
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郗司空在北,桓宣武惡其居權。郗於事機素,遣箋詣桓:“欲共獎王室,脩園陵。”世子嘉出行,於道上聞至,急取箋,視,寸寸毀裂,便。還更作箋,自老病,不堪人閑欲乞閑地自養(yǎng)。武得箋大喜,即轉公督五郡,會太守
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