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《詩》云:“瞻彼淇澳,菉猗猗。有斐君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也“有斐君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也。《詩云:“於戲,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:“作新民。 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。詩》云:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩》:“穆穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止于敬;人子,止于孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志。謂知本”
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簡文作相王,與謝公共詣桓武。王珣先在內桓語王:“卿嘗見相王,可住帳。”二客既去,謂王曰:“定何?”王曰:“相作輔,自然湛若君,公亦萬夫之。不然,仆射何自沒?
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王北中郎不為林公所,乃箸論沙門不得為高士。大略雲:“高士必在於心調暢,沙門雖雲俗外,更束於教,非情性自得之也。
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嵇康身長七尺八,風姿特秀。見者嘆:“蕭蕭肅肅,爽朗舉。”或雲:“肅肅松下風,高而徐引。山公曰:“嵇叔夜之人也,巖巖若孤松之立;其醉也,傀俄若山之將崩。
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殷荊州曾問遠公:“易何為體?”答曰:“易以感體。”殷曰:“銅山西崩,鐘東應,便是易耶?”遠公而不答
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何平叔雲:“服五石散,非治病,亦覺神明開朗。
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