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邵文瑞
王大將軍在西時(shí),見周侯輒扇障不得住。後度江左不能復(fù)爾。王嘆曰“不知我進(jìn),伯仁?
濮陽振嶺
杖者何也?也。三日授子杖五日授大夫杖,日授士杖。或曰主;或曰輔病,人、童子不杖,能病也。百官備百物具,不言而行者,扶而起;而后事行者,杖起;身自執(zhí)事而行者,面垢而已禿者不髽,傴者袒,跛者不踴。病不止酒肉。凡八者,以權(quán)制者。
竺俊楠
陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧,先稱眾木輕重,然後造構(gòu),乃無銖相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻,常隨搖動(dòng),而終無傾倒之理。魏帝登臺(tái),懼其勢(shì)危,別以大扶持之,樓即頹壞。論者謂重力偏故也
公良火
遠(yuǎn)公在山中,雖老講論不輟。子中或有墮,遠(yuǎn)公曰:桑榆之光,無遠(yuǎn)照;但朝陽之暉,時(shí)並明耳。執(zhí)經(jīng)登坐,誦朗暢,詞甚苦。高足徒,皆肅然敬
段干酉
賓牟賈侍坐于孔子,孔與之言及樂,曰:“夫《武之備戒之已久,何也?”對(duì):“病不得眾也。”“詠嘆,淫液之,何也?”對(duì)曰:恐不逮事也。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲已蚤,何也?”對(duì)曰:“及事也。”“武坐致右憲左,也?”對(duì)曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也?”對(duì)曰“非《武》音也。”子曰:若非《武》音,則何音也?對(duì)曰:“有司失其傳也。若有司失其傳,則武王之志荒。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”牟賈起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺?武》之備戒之已久,則既聞矣,敢問:遲之遲而又久,也?”子曰:“居!吾語汝夫樂者,象成者也;總干而立,武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲大公之志也。《武》亂皆坐周、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。三而南,四成而南國(guó)是疆,五而分周公左召公右,六成復(fù)以崇。天子夾振之而駟伐,威于中國(guó)也。分夾而進(jìn),事濟(jì)也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語?武王克殷反商。未及下車封黃帝之后于薊,封帝堯之于祝,封帝舜之后于陳。下而封夏后氏之后于杞,投殷后于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而復(fù)位。庶民弛政,庶士倍祿。河而西,馬散之華山之陽,弗復(fù)乘;牛散之桃林之野,弗復(fù)服。車甲釁而藏之府庫而弗復(fù)用。倒載干戈,包之虎皮;將帥之士,使為諸侯名之曰建櫜。然后知武王之復(fù)用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之息也。裨冕搢笏,而虎賁之說劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,耕然后諸侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老五更于學(xué),天子袒而割牲,執(zhí)醬而,執(zhí)爵而酳,冕而總干,所教諸侯之弟也。若此則周道達(dá),禮樂交通。則夫《武》遲久,不亦宜乎!
魚赫
王安豐婦,卿安豐。安豐曰“婦人卿婿,於為不敬,後勿復(fù)。”婦曰:“親愛卿,是以卿卿我不卿卿,誰當(dāng)卿?”遂恒聽之
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