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烏孫志強(qiáng)
聞喪不得奔喪,哭盡;問故,又哭盡哀。乃為,括發(fā)袒成踴,襲绖絞帶位,拜賓反位成踴。賓出主人拜送于門外,反位;有賓后至者,拜之成踴,賓如初。于又哭,括發(fā)袒踴,于三哭,猶括發(fā)袒成,三日成服,于五哭,拜送賓如初。若除喪而后歸則之墓,哭成踴,東括發(fā)绖,拜賓成踴,送賓反位又哭盡哀,遂除,于家不。主人之待之也,無變于,與之哭,不踴。自齊衰下,所以異者,免麻
萬俟初之
劉伶恒縱酒放達(dá),或衣裸形在屋中,人見譏之伶曰:“我以天地為棟宇屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
零利鋒
凡為長(zhǎng)者糞之禮,必加帚箕上,以袂拘而退;其塵不及者,以箕自鄉(xiāng)而扱之。奉席如衡,請(qǐng)席何鄉(xiāng),請(qǐng)衽何趾。席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),以西方為上;東鄉(xiāng)鄉(xiāng),以南方為上
諶丙寅
有子與子游立見孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“禮:有微情者有以故興物者;有情而徑行者,戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節(jié)斯,斯謂禮。人死,斯惡矣,無能也,斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣,為使人勿惡。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;葬而食之,未有見饗之者也。自上世來,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非之訾也。
許辛丑
穆公問子思曰:“舊君反服,與?”子思:“古之君,進(jìn)人以禮退人以禮,有舊君反服禮也;今之子,進(jìn)人若加諸膝,退若將隊(duì)諸淵毋為戎首,亦善乎!又反服之禮之?
公冶靈寒
儒有合志同方,營(yíng)道同術(shù);立則樂,相下不厭;久不相見,流言不信;其行本方立義,同而,不同而退。其交友有如此者
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