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邱癸酉
時(shí)人目庾中郎:“善於托,長(zhǎng)於自藏。
那拉志飛
謝公在東山畜妓,文曰:“安石必出。既人同樂(lè),亦不得不與人憂。
植戊寅
誠(chéng)者,成也,而道自道也。誠(chéng)物之終始,誠(chéng)無(wú)物。是君子誠(chéng)之為。誠(chéng)者非自己而已也,以成物也。己仁也;成知也。性之也,合外內(nèi)道也,故時(shí)之宜也
南宮翠嵐
賓牟賈侍坐于子,孔子與之言及,曰:“夫《武》備戒之已久,何也”對(duì)曰:“病不得也。”“詠嘆之,液之,何也?”對(duì):“恐不逮事也。“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤何也?”對(duì)曰:“時(shí)事也。”“武坐右憲左,何也?”曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也”對(duì)曰:“非《武音也。”子曰:“非《武》音,則何也?”對(duì)曰:“有失其傳也。若非有失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“!丘之聞諸萇弘,若吾子之言是也。賓牟賈起,免席而曰:“夫《武》之戒之已久,則既聞矣,敢問(wèn):遲之遲又久,何也?”子:“居!吾語(yǔ)汝。樂(lè)者,象成者也;干而山立,武王之也;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大之志也。《武》亂坐,周、召之治也且夫《武》,始而出,再成而滅商。成而南,四成而南是疆,五成而分周左召公右,六成復(fù)以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國(guó)。分夾而進(jìn),事早也,久立于綴,以諸侯之至也。且女未聞牧野之語(yǔ)乎?王克殷反商。未及車而封黃帝之后于,封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋封王子比干之墓,箕子之囚,使之行容而復(fù)其位。庶民政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山陽(yáng),而弗復(fù)乘;牛之桃林之野,而弗服。車甲釁而藏之庫(kù),而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮將帥之士,使為諸;名之曰建櫜。然知武王之不復(fù)用兵。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,貫革之射息也。裨搢笏,而虎賁之士劍也。祀乎明堂而知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然諸侯知所以敬。五,天下之大教也。三老五更于大學(xué),子袒而割牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵而酳,冕總干,所以教諸侯弟也。若此則周道達(dá),禮樂(lè)交通。則《武》之遲久,不宜乎!
鳥(niǎo)艷卉
夏侯泰初與廣陵陳本。本與玄在本母前宴飲,弟騫行還,徑入,至堂戶泰初因起曰:“可得同,可得而雜。
巫馬興翰
王子敬雲(yún):“從山陰道上,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不。若秋冬之際,尤難為壞。
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