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微生午
射之為言繹也,或曰舍。繹者,各繹之志也。故心體正,持弓矢固;持弓矢審,則射中矣。曰:為人父者以為父鵠;為子者,以為子;為人君者,為君鵠;為人者,以為臣鵠故射者各射己鵠。故天子之射謂之射侯;侯者,射為諸也。射中則得諸侯;射不中不得為諸侯
公西靜
禮,始于謹夫婦,為室,辨外內。男子居外,子居內,深宮固門,閽寺之。男不入,女不出。男不同椸枷,不敢懸于夫之椸,不敢藏于夫之篋笥,敢共湢浴。夫不在,斂枕簟席、襡器而藏之。少事,賤事貴,咸如之。夫婦禮,唯及七十,同藏無間故妾雖老,年未滿五十,與五日之御。將御者,齊漱浣,慎衣服,櫛縰笄,角,拂髦,衿纓綦屨。雖妾,衣服飲食必后長者。不在,妾御莫敢當夕
南門幻露
庾道季雲:“思理和,吾愧康伯;誌力強,吾愧文度。自此以還吾皆百之。
蓬訪波
陳元方十壹時,候公。袁公問:“賢家君太丘,遠近之,何所履?”元方曰“老父在太,強者綏之德,弱者撫以仁,恣其安,久而益。”袁公曰“孤往者嘗鄴令,正行事。不知卿君法孤?孤卿父?”元曰:“周公孔子,異世出,周旋動,萬裏如壹周公不師孔,孔子亦不周公。
慕容江潛
恒豆之菹水草之和氣也其醢,陸產之也。加豆,陸也;其醢,水也。籩豆之薦水土之品也,敢用常褻味而多品,所以交神明之義也,食味之道也。王之薦,可食而不可耆也。冕路車,可陳而不可好也。壯,而不可樂。宗廟之威,不可安也。宗之器,可用也不可便其利也所以交于神明,不可以同于安樂之義也。醴之美,玄酒水之尚,貴五之本也。黼黻繡之美,疏布尚,反女功之也。莞簟之安而蒲越稿鞂之,明之也。大不和,貴其質。大圭不琢,其質也。丹漆幾之美,素車乘,尊其樸也貴其質而已矣所以交于神明,不可同于所褻之甚也。如而后宜。鼎俎而籩豆偶,陰之義也。黃目郁氣之上尊也黃者中也;目氣之清明者也言酌于中而清于外也,祭天掃地而祭焉,其質而已矣。醢之美,而煎之尚,貴天產。割刀之用,鸞刀之貴,貴義也。聲和而斷也
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