　　君舉旅于賓，及君所賜爵，降再拜稽首，升成拜，明臣禮也君答拜之，禮無不答，明君上之也。臣下竭力盡能以立功于國，必報之以爵祿，故臣下皆務竭力能以立功，是以國安而君寧。禮不答，言上之不虛取于下也。上明正道以道民，民道之而有功，后取其什一，故上用足而下不匱；是以上下和親而不相怨也。和，禮之用也；此君臣上下之大義。故曰：燕禮者，所以明君臣之也

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　　曾子問曰：“三年之喪，乎？”孔子曰：“三年之喪，，不群立，不旅行。君子禮以情，三年之喪而吊哭，不亦虛？”曾子問曰：“大夫、士有喪，可以除之矣，而有君服焉其除之也如之何？”孔子曰：有君喪服于身，不敢私服，又除焉？于是乎有過時而弗除也君之喪，服除而后殷祭，禮也”曾子問曰：“父母之喪，弗可乎？”孔子曰：“先王制禮過時弗舉，禮也；非弗能勿除，患其過于制也，故君子過時祭，禮也。

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　　有人哭和長輿曰：“峨若千丈松崩。

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