　　子曰：“小人溺于，君子溺于口，大人溺民，皆在其所褻也。夫近于人而溺人，德易狎難親也，易以溺人；口而煩，易出難悔，易以人；夫民閉于人，而有心，可敬不可慢，易以人。故君子不可以不慎。《太甲》曰：‘毋越命以自覆也；若虞機張往省括于厥度則釋。’兌命》曰：‘惟口起羞惟甲胄起兵，惟衣裳在，惟干戈省厥躬。’《甲》曰：‘天作孽，可也；自作孽，不可以逭’《尹吉》曰：‘惟尹天，見于西邑；夏自周終，相亦惟終。’

　　夫祭有昭穆，昭者，所以別父子、遠、長幼、親疏之序而亂也。是故，有事于廟，則群昭群穆咸在不失其倫。此之謂親之殺也。古者，明君有德而祿有功，必賜祿于大廟，示不敢專。故祭之日，一獻，降立于阼階之南，南。所命北面，史由君執策命之。再拜稽首受書以歸，而舍奠于廟。此爵賞之施也。卷冕立于阼，夫人副立于東房。夫人薦豆校，執醴授之執鐙。酢夫人執柄，夫人受執足。夫婦相授受，相襲處，酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎，以骨為主。骨有貴；殷人貴髀，周人貴，凡前貴于后。俎者所以明祭之必有惠也是故，貴者取貴骨，者取賤骨。貴者不重賤者不虛，示均也。均則政行，政行則事，事成則功立。功之以立者，不可不知也俎者，所以明惠之必也。善為政者如此，曰：見政事之均焉

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　　卒哭而。王父母兄，世父叔父姑姊妹。子父同諱。母諱，宮中諱妻之諱，不諸其側；與祖昆弟同名諱。以喪冠，雖三年之，可也。既于次，入哭，三者三，出。大功之，可以冠子可以嫁子。，小功之末可以冠子，以嫁子，可取婦。己雖功，既卒哭可以冠，取；下殤之小，則不可。弁绖，其衰袂

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　　王長豫為人謹順，事親盡養之孝。丞相見長豫輒喜，見豫輒嗔。長豫與丞相語，恒以密為端。丞相還臺，及行，未不送至車後。恒與曹夫人並當篋。長豫亡後，丞相還臺，登後，哭至臺門。曹夫人作簏，而不忍開

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