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趙文子叔譽觀乎九。文子曰:死者如可作,吾誰與歸”叔譽曰:其陽處父乎”文子曰:行并植于晉,不沒其身其知不足稱。”“其舅乎?”文子:“見利不其君,其仁足稱也。我隨武子乎,其君不忘其,謀其身不其友。
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庾道季詫謝公曰“裴郎雲:‘謝安謂郎乃可不惡,何得為飲酒?’裴郎又雲:謝安目支道林,如九臯之相馬,略其玄黃取其俊逸。’”謝公:“都無此二語,裴為此辭耳!”庾意甚以為好,因陳東亭經壚下賦。讀畢,都不賞裁,直雲:“君乃作裴氏學!”於此語遂廢。今時有者,皆先寫,無復謝語
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始死,三日不怠,月不解,期悲哀,三年--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所以三。賢者不得過,不肖者得不及,此喪之中庸也王者之所常行也。《書曰:“高宗諒闇,三年言”,善之也;王者莫行此禮。何以獨善之也曰:高宗者武丁;武丁,殷之賢王也。繼世即而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高。三年之喪,君不言,書》云:「高宗諒闇,年不言」,此之謂也。而曰“言不文”者,謂下也
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子曰:武王、周公其達孝矣乎夫孝者,善人之志,善人之事者也春秋修其祖,陳其宗器設其裳衣,其時食。宗之禮,所以昭穆也。序,所以辨貴也。序事,以辨賢也。酬下為上,以逮賤也。毛,所以序也。踐其位行其禮,奏樂,敬其所,愛其所親事死如事生事亡如事存孝之至也。社之禮,所事上帝也。廟之禮,所祀乎其先也明乎郊社之、禘嘗之義治國其如示掌乎!
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王珣、郗並有奇才,為司馬所眷拔。為主簿,超為室參軍。超為多須,珣狀短。於時荊州為語曰:“髯參,短主簿。能公喜,能令公。
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桓南郡被召作太洗馬,船泊荻渚。王服散後已小醉,往看。桓為設酒,不能冷,頻語左右:“令溫來!”桓乃流涕嗚咽王便欲去。桓以手巾淚,因謂王曰:“犯家諱,何預卿事?”嘆曰:“靈寶故自達”
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