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縣子瑣曰:“吾聞:古者不降,上下各以親。滕伯文為孟虎齊衰其叔父也;為孟皮齊衰其叔父也。”后木曰:喪,吾聞諸縣子曰:夫,不可不深長(zhǎng)思也,買外內(nèi)易,我死則亦然。曾子曰:“尸未設(shè)飾,帷堂,小斂而徹帷。”梁子曰:“夫婦方亂,帷堂,小斂而徹帷。”斂之奠,子游曰:“于方。”曾子曰:“于西,斂斯席矣。”小斂之在西方,魯禮之末失也縣子曰:“绤衰繐裳,古也。”子蒲卒,哭者滅。子皋曰:“若是野。”哭者改之
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仲尼述堯舜,章文武:律天時(shí),襲水土。如天地之不持載,不覆幬,如四時(shí)之行,如日之代明。物并育而相害,道行而不相,小德川,大德敦,此天地所以為大。
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子貢退,言游曰:“敢問禮也者領(lǐng)惡而全好者與?子曰:“然。”“則何如?”子曰:郊社之義,所以仁神也;嘗禘之禮,以仁昭穆也;饋奠禮,所以仁死喪也射鄉(xiāng)之禮,所以仁黨也;食饗之禮,以仁賓客也。”子:“明乎郊社之義嘗禘之禮,治國(guó)其指諸掌而已乎!是,以之居處有禮,長(zhǎng)幼辨也。以之閨之內(nèi)有禮,故三族也。以之朝廷有禮故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑。以之軍旅有禮,武功成也。是故,室得其度,量鼎得象,味得其時(shí),樂其節(jié),車得其式,神得其饗,喪紀(jì)得哀,辨說得其黨,得其體,政事得其;加于身而錯(cuò)于前凡眾之動(dòng)得其宜。
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魯人有朝祥而莫者,子路笑之。夫子:“由,爾責(zé)于人,無已夫?三年之喪,已久矣夫。”子路出夫子曰:“又多乎哉逾月則其善也。
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陶公少有大誌,酷貧,與母湛氏同居同郡範(fàn)逵素知名,舉廉,投侃宿。於時(shí)冰積日,侃室如懸磬,逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰:“汝但出外客,吾自為計(jì)。”湛發(fā)委地,下為二髲,得數(shù)斛米,斫諸屋柱悉割半為薪,銼諸薦為馬草。日夕,遂設(shè)食,從者皆無所乏。既嘆其才辯,又深愧厚意。明旦去,侃追不已,且百裏許。逵:“路已遠(yuǎn),君宜還”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽(yáng),相為美談。”侃迺返逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美。
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禮:斬衰之喪,而不對(duì);齊衰之喪,而不言;大功之喪,而不議;緦小功之喪議而不及樂
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