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漢武帝母嘗於外犯,帝欲申憲乳母求救東朔。朔曰:此非唇舌所,爾必望濟(jì),將去時(shí)但屢顧帝,慎言!此或可壹冀耳。”母既至,朔侍側(cè),因謂:“汝癡耳帝豈復(fù)憶汝哺時(shí)恩邪?帝雖才雄心,亦深有情,乃淒然湣,即敕免罪
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大夫降其庶,其孫不降其父大夫不主士之喪為慈母之父母無。夫?yàn)槿撕笳撸?妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲繼父不同居也者必嘗同居。皆無后。同財(cái)而祭其禰為同居;有主者為異居。哭朋者于門外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父為士大夫者,其祔于諸祖姑,妾于妾祖姑;亡則一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯得祔于天子,天、諸侯、大夫可祔于士
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王處世許高尚目,嘗荒於色,體之敝。左諫之,處曰:“吾不覺爾。此者,甚耳!”乃後合,驅(qū)婢妾數(shù)十出路,任所之,時(shí)嘆焉
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初,註莊子者數(shù)十,莫能究其旨要。向秀舊註外為解義,妙析奇,大暢玄風(fēng)。唯秋水、樂二篇未竟而秀卒。秀幼,義遂零落,然猶有本。郭象者,為人薄行有俊才。見秀義不傳於,遂竊以為己註。乃自秋水、至樂二篇,又易蹄壹篇,其余眾篇,或點(diǎn)文句而已。後秀義別出,故今有向、郭二莊其義壹也
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陳林在西岸,下諸人共至牛渚會陳理既佳人欲共言。陳以如拄頰,望籠山嘆曰“孫伯符業(yè)不遂!於是竟坐得談
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和嶠性至儉,家有李,王武子求之,與不數(shù)十。王武子因其上直率將少年能食之者,持詣園,飽共啖畢,伐之送壹車枝與和公。問曰“何如君李?”和既得唯笑而已
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