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司空淑寧
許允婦是阮衛(wèi)尉女,如妹,奇醜。交禮竟,允復(fù)入理,家人深以為憂。允有客至,婦令婢視之,答曰:“是桓郎。”桓郎,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“無憂桓必勸入。”桓果語許雲(yún)“阮家既嫁醜女與卿,故有意,卿宜察之。”許便入內(nèi)。既見婦,即欲出。料其此出,無復(fù)入理,便裾停之。”許因謂曰:“有四德,卿有其幾?”婦:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲(yún)“皆備。”婦曰:“夫百以德為首,君好色不好德何謂皆備?”允有慚色,相敬重
訾文靜
荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進(jìn),謂在坐人曰:“此是勞薪炊也”坐者未之信,密遣問之,實(shí)用車腳
諸葛雁絲
溫公喜慢語,卞令禮法居。至庾公許,大相剖擊。發(fā)口鄙穢,庾公徐曰:“太終日無鄙言。
祁珠軒
或問曰:“杖者以何為?”曰:孝子喪親,哭泣無,服勤三年,身病體羸,以扶病也。則父在不敢杖矣,者在故也;堂上不杖,辟尊之處也;堂上不趨,示不遽。此孝子之志也,人情之實(shí),禮義之經(jīng)也,非從天降也非從地出也,人情而已矣
鐘離壬申
鐘毓兄弟小時(shí),父晝寢,因共偷服藥。其父時(shí)覺,且托寐觀之。毓拜而後飲,飲而不拜。既而問毓以拜,毓曰:“酒以禮,不敢不拜。”又會(huì)何以不拜,會(huì)曰:偷本非禮,所以不拜”
偉詩桃
鄭玄欲註春傳,尚未成時(shí),與服子慎遇宿客,先未相識(shí),服外車上與人說己傳意。玄聽之良,多與己同。玄車與語曰:“吾欲註,尚未了。君向言,多與吾。今當(dāng)盡以所註君。”遂為服氏。
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