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南門冬冬
子游問喪具,夫子:“稱家之有亡。”子曰:“有亡惡乎齊?”子曰:“有,毋過禮;亡矣,斂首足形,還葬縣棺而封,人豈有非之哉!”司士賁告于子游:“請襲于床。”子游:“諾。”縣子聞之曰“汰哉叔氏!專以禮許。
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王長史篤,寢臥鐙,轉麈尾視,嘆曰:“此人,曾不四十!”及,劉尹臨殯以犀柄麈尾柩中,因慟。
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王中郎甚愛張錫,問之曰:“卿過江諸人經緯,江軌轍,有何偉異?來之彥,復何如中?”張曰:“研求邃,自王、何以還因時脩制,荀、樂風。”王曰:“卿見有余,何故為苻所制?”答曰:“消陰息,故天步屯;否剝成象,豈足譏?
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冠義:始冠之緇布之冠也。大古布,齊則緇之。其也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之也。”適子冠于阼以著代也。醮于客,加有成也。三加尊,喻其志也。冠字之,敬其名也。貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共弁素積。無大夫冠,而有其昏禮。古,五十而后爵,何夫冠禮之有?諸侯有冠禮,夏之末造。天子之元子,士。天下無生而貴者。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,之殺也。死而謚,也;古者生無爵,無謚。禮之所尊,其義也。失其義,其數,祝史之事也故其數可陳也,其難知也。知其義而守之,天子之所以天下也
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王大將軍起事,丞相弟詣闕謝。周侯深憂諸王始入,甚有憂色。丞相呼侯曰:“百口委卿!”周過不應。既入,苦相存救既釋,周大說,飲酒。及,諸王故在門。周曰:“年殺諸賊奴,當取金印如大系肘後。”大將軍至石,問丞相曰:“周侯可為公不?”丞相不答。又問“可為尚書令不?”又不。因雲:“如此,唯當殺耳!”復默然。逮周侯被,丞相後知周侯救己,嘆:“我不殺周侯,周侯由而死。幽冥中負此人!
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