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五果園
羅友作州從事,桓武為王車(chē)騎別。友進(jìn)坐久,辭出,武曰:“卿欲咨事,何便去?”答:“友聞白肉美,壹生曾得吃,故求前耳。無(wú)可咨。今已,不復(fù)須駐”了無(wú)慚色
尉遲巧蘭
賓牟賈侍坐于孔子,孔子與言及樂(lè),曰:“夫《武》之備戒已久,何也?”對(duì)曰:“病不得也。”“詠嘆之,淫液之,何也”對(duì)曰:“恐不逮事也。”“發(fā)蹈厲之已蚤,何也?”對(duì)曰:“時(shí)事也。”“武坐致右憲左,何?”對(duì)曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對(duì)曰:“非《武音也。”子曰:“若非《武》音則何音也?”對(duì)曰:“有司失其也。若非有司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”賓牟起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分?戒之已久,則既聞命矣,敢問(wèn):之遲而又久,何也?”子曰:“!吾語(yǔ)汝。夫樂(lè)者,象成者也;干而山立,武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈,大公之志也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《武》,始而出,再成而滅商。三成而南,四而南國(guó)是疆,五成而分周公左召右,六成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國(guó)也。分夾而進(jìn)事早濟(jì)也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎?王克殷反商。未及下車(chē)而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝,封帝之后于陳。下車(chē)而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。封王子比干墓,釋箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山之陽(yáng),而弗復(fù);牛散之桃林之野,而弗復(fù)服。甲釁而藏之府庫(kù),而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮;將帥之士,為諸侯;名之曰建櫜。然后知武之不復(fù)用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士說(shuō)劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后諸侯知所以。五者,天下之大教也。食三老更于大學(xué),天子袒而割牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵而酳,冕而總干,所以諸侯之弟也。若此則周道四達(dá),樂(lè)交通。則夫《武》之遲久,不宜乎!
盍丁
君為天子三年夫人如外宗之為君。世子不為天子服君所主:夫人、妻大子適婦。大夫之子為君、夫人、大,如士服
鐘離光旭
發(fā)然后禁,則格而不勝;時(shí)過(guò)然學(xué),則勤苦而難成雜施而不孫,則壞而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú),則孤陋而寡聞;朋逆其師;燕辟?gòu)U學(xué)。此六者,教之由廢也
那拉素玲
王右軍少時(shí)甚澀訥,在大將許,王、庾二公後來(lái),右軍便起去。大將軍留之曰:“爾家司空元規(guī),復(fù)可所難?
南宮建昌
汝南陳仲舉潁川李元禮二人共論其功德,不定先後。蔡伯喈之曰:“陳仲舉於犯上,李元禮於攝下。犯上難攝下易。”仲舉在三君之下,元居八俊之上
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