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壤駟志樂
張季鷹縱任不拘,時人號為東步兵。或謂之曰:“卿乃可縱壹時,獨不為身後名邪?”答曰“使我有身後名,不如即時壹杯!
武庚
僧意在瓦官寺中,王茍子,與共語,便使其唱理。意謂曰:“聖人有情不?”王曰:無。”重問曰:“聖人如柱邪”王曰:“如籌算,雖無情,之者有情。”僧意雲(yún):“誰運人邪?”茍子不得答而去
塔飛蓮
父母雖沒,將為善,思貽父令名,必果;將為不善,思貽父羞辱,必不果。舅沒則姑老,冢所祭祀、賓客,每事必請于姑,婦請于冢婦。舅姑使冢婦,毋怠不友無禮于介婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,不敢并行,不并命,不敢并坐。凡婦,不命適室,不敢退。婦將有事,大小必于舅姑。子婦無私貨,無私畜,私器,不敢私假,不敢私與。婦賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之,則必復(fù)請其,賜而后與之。適子庶子只事宗宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗之家,雖眾車徒舍于外,以寡約。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,則獻其上,而后敢服用其次也;若所獻,則不敢以入于宗子之門,敢以貴富加于父兄宗族。若富,具二牲,獻其賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事而后敢私祭
匡念
有虞氏養(yǎng)國老于上庠,庶老于下庠。夏后氏養(yǎng)國老東序,養(yǎng)庶老于西序。殷人國老于右學(xué),養(yǎng)庶老于左學(xué)周人養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)庶老虞庠:虞庠在國之西郊。有氏皇而祭,深衣而養(yǎng)老。夏氏收而祭,燕衣而養(yǎng)老。殷冔而祭,縞衣而養(yǎng)老。周人而祭,玄衣而養(yǎng)老。凡三王老皆引年。八十者一子不從,九十者其家不從政,廢疾人不養(yǎng)者一人不從政。父母喪,三年不從政。齊衰、大之喪,三月不從政。將徙于侯,三月不從政。自諸侯來家,期不從政
甄癸未
斬衰,三日不食;齊衰,日不食;大功,三不食;小功麻,再不食;士與斂焉,則壹食。故父母之喪,既殯食粥,一溢米,莫一溢米;齊衰之喪疏食水飲,不食菜果;大功之,不食酰醬;小功緦麻,不飲酒。此哀之發(fā)于飲食者也
殷蔚萌
孫綽賦遂初,築畎川,自言見止足之。齋前種壹株松,何手壅治之。高世遠時鄰居,語孫曰:“松子非不楚楚可憐,但無棟梁用耳!”孫曰“楓柳雖合抱,亦何施?
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