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元帝始過,謂顧驃騎曰“寄人國土,常懷慚。”榮對曰:“臣聞者以天下為家是以耿、亳無處,九鼎遷洛。願陛下勿以都為念。
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然則何以至期也?:至親以期斷。是何也曰:天地則已易矣,四則已變矣,其在天地之者,莫不更始焉,以是之也。然則何以三年也曰:加隆焉爾也,焉使之,故再期也。由九月下何也?曰:焉使弗及。故三年以為隆,緦小以為殺,期九月以為間上取象于天,下取法于,中取則于人,人之所群居和壹之理盡矣。故年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百之所同,古今之所壹也未有知其所由來者也。子曰:“生三年,然后于父母之懷;夫三年之,天下之達(dá)喪也。
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許掾好遊山水,而體便陟。時(shí)人雲(yún):“許非徒有勝,實(shí)有濟(jì)勝之具。
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立權(quán)量,考文,改正朔易服色,徽號,異械,別衣,此其所與民變革也。其不得變革者有矣:親也,尊尊,長長也男女有別此其不可與民變革也
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庾公嘗入佛圖,見佛,曰:“此子疲於津。”於時(shí)以為名言
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子路問強(qiáng),子曰“南方之強(qiáng)與?北方強(qiáng)與?抑而強(qiáng)與?寬以教,不報(bào)無道,南之強(qiáng)也,君子居之。金革,死而不厭,北之強(qiáng)也,而強(qiáng)者居之故君子和而不流,強(qiáng)矯!中立而不倚,強(qiáng)矯!國有道,不變?nèi)?,強(qiáng)哉矯!國無道,死不變,強(qiáng)哉矯!
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