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隨元凱
王下殤五:適、適孫、曾孫、適孫、適來。諸侯下三,大夫祭二,適及庶人,子而止
司空明艷
司徒王戎,既且富,區宅僮牧,田水碓之屬,洛下比。契疏鞅掌,每夫人燭下散籌筭計
瞿凝荷
子夏曰:“三王之德,于天地,敢問:何如斯可謂于天地矣?”孔子曰:“奉無私以勞天下。”子夏曰:敢問何謂三無私?”孔子曰“天無私覆,地無私載,日無私照。奉斯三者以勞天下此之謂三無私。其在《詩》:‘帝命不違,至于湯齊。降不遲,圣敬日齊。昭假遲,上帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四時,秋冬夏,風雨霜露,無非教。地載神氣,神氣風霆,風流形,庶物露生,無非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲至,有開必先。天降時雨,川出云。其在《詩》曰:‘高惟岳,峻極于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四國于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’三代德也。‘弛其文德,協此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,負墻而立曰:“弟子不承乎!
宰父建英
子思母死于衛柳若謂子曰:“子圣人之后,四方于乎觀禮,蓋慎諸。子思曰:吾何慎哉吾聞之:其禮,無財,君子行也;有禮,有其,無其時君子弗行。吾何慎!
稽利民
凡為位,非親喪,齊衰下,皆即位哭盡哀,而東免,即位,袒、成踴、襲,拜反位,哭成踴,送賓反位,者告就次。三日,五哭卒,人出送賓;眾主人兄弟皆出,哭止。相者告事畢。成服賓。若所為位家遠,則成服往。齊衰,望鄉而哭;大功望門而哭;小功,至門而哭緦麻,即位而哭。哭父之黨廟;母妻之黨于寢;師于廟外;朋友于寢門外;所識于張帷。凡為位不奠。哭天子,諸侯七,卿大夫五,士三大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸在他國,為位而哭,不敢拜。與諸侯為兄弟,亦為位而。凡為位者壹袒。所識者吊先哭于家而后之墓,皆為之踴,從主人北面而踴。凡喪父在父為主;父沒,兄弟同,各主其喪。親同,長者主;不同,親者主之。聞遠兄之喪,既除喪而后聞喪,免成踴,拜賓則尚左手。無服為位者,唯嫂叔;及婦人降無服者麻。凡奔喪,有大夫,袒,拜之,成踴而后襲;士,襲而后拜之
丑水
襄陽羅友有韻,少時多謂之。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門開。主人迎神出,問以非時,何在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓耳。”遂隱門側至曉,得食便退了無怍容。為人記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣,植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集,亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘友皆名列,曾無漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公:“羅友詎減魏元!”後為廣州史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿答曰:“民已有期。主人貧,或酒饌之費,見與有舊,請別日奉。”征西密遣人之。至日,乃往州門下書佐家,之怡然,不異勝。在益州語兒雲“我有五百人食。”家中大驚。由來清,而忽有物,定是二百五沓烏樏
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