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車丁卯
謝公問(wèn)王子敬:“書(shū)何如君家尊?”答曰“固當(dāng)不同。”公曰:外人論殊不爾。”王曰“外人那得知?
墨凝竹
凡養(yǎng)老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),十養(yǎng)于國(guó),七養(yǎng)于學(xué),達(dá)于侯。八十拜君,一坐再至,亦如之,九十使人受。五十粻,六十宿肉七十二膳,八常珍,九十飲不違寢,膳飲于游可也。六歲制,七十時(shí),八十月制,十日修,唯絞衾冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖,十雖得人不暖。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng),十杖于國(guó),八杖于朝,九十天子欲有問(wèn)焉則就其室以珍。七十不俟朝八十月告存,十日有秩。五不從力政,六不與服戎,七不與賓客之事八十齊喪之事及也。五十而,六十不親學(xué)七十致政;凡七十以上,唯麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年,十者一子不從,九十者其家從政;瞽亦如。凡父母在,雖老不坐。有氏養(yǎng)國(guó)老于上,養(yǎng)庶老于下;夏后氏養(yǎng)國(guó)于東序,養(yǎng)庶于西序;殷人國(guó)老于右學(xué),庶老于左學(xué);人養(yǎng)國(guó)老于東,養(yǎng)庶老于虞,虞庠在國(guó)之郊。有虞氏皇祭,深衣而養(yǎng);夏后氏收而,燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭,衣而養(yǎng)老;周冕而祭,玄衣養(yǎng)老
錦敏
季武子成寢,氏之葬在西階之下請(qǐng)合葬焉,許之。宮而不敢哭。武子:“合葬非古也,周公以來(lái),未之有也。吾許其大而不其細(xì),何居?”命哭
暴雁芙
桓玄詣殷荊州,在妾房晝眠,左右辭之通。桓後言及此事殷雲(yún):“初不眠,縱此,豈不以‘賢賢易’也。
闕雪琴
謝太傅問(wèn)諸子侄:“子弟何預(yù)人事,而正欲使其佳?”人莫有言者,車騎答曰:“譬芝蘭玉樹(shù),欲使其生於階庭耳”
泰平萱
大樂(lè)正論造士之者以告于王,而升諸馬,曰進(jìn)士。司馬辨官材,論進(jìn)士之賢者告于王,而定其論。定然后官之,任官然爵之,位定然后祿之大夫廢其事,終身不,死以士禮葬之。有,則命大司徒教士以甲。凡執(zhí)技論力,適方,裸股肱,決射御凡執(zhí)技以事上者:祝、射御、醫(yī)卜及百工凡執(zhí)技以事上者:不事,不移官,出鄉(xiāng)不士齒。仕于家者,出不與士齒。司寇正刑辟以聽(tīng)獄訟。必三刺有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)。附從,赦從重。凡制五刑必即天論。郵罰麗于。
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