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噬骨庇護(hù)所
王公與朝士飲酒,舉琉璃碗伯仁曰:“此碗殊空,謂之寶器何邪?”答曰:此碗英英,誠(chéng)為徹,所以為寶耳”
梅含之
王仲祖、謝仁祖、劉真俱至丹陽(yáng)墓所省殷揚(yáng)州,殊確然之誌。既反,王、謝相曰:“淵源不起,當(dāng)如蒼生?”深為憂嘆。劉曰:“卿人真憂淵源不起邪?
司空雨萓
始冠緇布冠,諸侯下達(dá)冠而敝之也。玄冠組纓,天之冠也。布冠繢緌諸侯之冠。玄冠丹纓,諸侯齊冠也。冠綦組纓士之齊冠。縞冠玄,子姓之也。縞冠紕,既祥冠也。垂五寸,惰之士也,冠縞武,齒之服也居冠屬武自天子下,有事然緌。五十散送,親不髦,大不緌。衣紫緌,自桓公始也
秋蒙雨
自仁率親,等而上,至于祖;自義率祖,而下之,至于禰。是故人道親親也。親親故尊,尊祖故敬宗,敬宗故族,收族故宗廟嚴(yán),宗嚴(yán)故重社稷,重社稷故百姓,愛(ài)百姓故刑罰中刑罰中故庶民安,庶民故財(cái)用足,財(cái)用足故百成,百志成故禮俗刑,俗刑然后樂(lè)。《詩(shī)》云「不顯不承,無(wú)斁于人」,此之謂也
東方媛
為母之君母,母卒則不。宗子,母在為妻禫。為慈后者,為庶母可也,為祖庶可也。為父母、妻、長(zhǎng)子禫慈母與妾母,不世祭也。丈冠而不為殤,婦人笄而不為。為殤后者,以其服服之。而不葬者,唯主喪者不除;余以麻終月數(shù)者,除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有告具,而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在,子為妻以杖即位可也。諸侯于異國(guó)之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖葬,主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不服,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服。尊者必易服,養(yǎng)卑者否。妾妾祖姑者,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。不攝大夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄弟自他至,則主人不免而為主
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孔子射于矍相之圃,蓋觀如堵墻。射至于司馬,使子路弓矢,出延射曰:“賁軍之將亡國(guó)之大夫,與為人后者不入其余皆入。”蓋去者半,入者。又使公罔之裘、序點(diǎn),揚(yáng)觶語(yǔ),公罔之裘揚(yáng)觶而語(yǔ)曰:“壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗修身以俟死者,不,在此位也”蓋去者半,處者半。序點(diǎn)又觶而語(yǔ)曰:“好學(xué)不倦,好禮變,旄期稱(chēng)道不亂者,不,在位也。”蓋僅有存者
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