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完顏冷丹
陳器之,多陳之而納之可也;陳之而盡納可也。奔兄之喪,先之而后之家,位而哭。所之喪,則哭宮而后之墓父不為眾子于外。與諸為兄弟者服。下殤小功帶,澡麻不本,詘而反報之
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阮渾長成,風(fēng)氣韻度父,亦欲作達(dá)。步兵曰:仲容已預(yù)之,卿不得復(fù)爾”
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公叔文子卒,子戍請謚于君曰:日月有時,將葬矣請所以易其名者。君曰:“昔者衛(wèi)國饑,夫子為粥與國餓者,是不亦惠乎昔者衛(wèi)國有難,夫以其死衛(wèi)寡人,不貞乎?夫子聽衛(wèi)國政,修其班制,以四鄰交,衛(wèi)國之社不辱,不亦文乎?謂夫子『貞惠文子。
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王丞過江,自昔在洛水,數(shù)與裴公、阮千諸賢共談。羊曼曰“人久以許卿,何復(fù)爾?”曰:“亦言我須此但欲爾時可得耳!
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大夫吊,當(dāng)而至,則辭焉。于人,是日不樂婦人不越疆而吊。行吊之日不飲食肉焉。吊于葬必執(zhí)引,若從柩壙,皆執(zhí)紼。喪公吊之,必有拜,雖朋友州里舍可也。吊曰:“君承事?!敝魅?:“臨?!本?于路,必使人吊。大夫之喪,庶不受吊。妻之昆為父后者死,哭適室,子為主,免哭踴,夫入門,使人立于門外來者,狎則入哭父在,哭于妻之;非為父后者。諸異室。有殯,遠(yuǎn)兄弟之喪,哭側(cè)室;無側(cè)室,于門內(nèi)之右;同,則往哭之
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君之喪:三日,子、夫杖,五日既殯,授大夫世婦。子、大夫?qū)嬮T之外杖,寢之內(nèi)輯之;夫人世婦在其次杖,即位則使人執(zhí)之。子有命則去杖,國君之命則輯杖聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖,于大夫所則杖大夫之喪:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。大夫有君則去杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為世婦命授人杖。士之喪:二日而,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殯杖,哭柩則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
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