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子曰“無憂者其惟文王!以王季父,以武為子,父之,子述。武王纘王、王季文王之緒壹戎衣而天下。身失天下之名,尊為子,富有海之內。廟饗之,孫保之。王末受命周公成文武之德,王大王、季,上祀公以天子禮。斯禮,達乎諸大夫,及庶人。父大夫,子士,葬以夫,祭以。父為士子為大夫葬以士,以大夫。之喪,達大夫。三之喪,達天子。父之喪,無賤一也。
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司徒修六禮以節民性,七教以興民德,齊八政以防,一道德以同俗,養耆老以孝,恤孤獨以逮不足,上賢崇德,簡不肖以絀惡。命鄉簡不帥教者以告。耆老皆朝庠,元日,習射上功,習鄉齒,大司徒帥國之俊士與執焉。不變,命國之右鄉,簡帥教者移之左;命國之左鄉簡不帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變,之遠方,終身不齒。命鄉,秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學,俊士。升于司徒者,不征于;升于學者,不征于司徒,造士。樂正崇四術,立四教順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂,冬、夏教以詩。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國之選,皆造焉。凡入學以齒。出學,小胥、大胥、小樂正不帥教者以告于大樂正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學。不變王親視學。不變,王三日不,屏之遠方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
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杜弘治墓崩,容不稱。庾公顧謂客曰:“弘治至羸不可以致哀。”又:“弘治哭不可哀”
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夏侯湛作周詩成,潘安仁。安仁曰:“此徒溫雅,乃別見孝悌之。”潘因此遂作家風詩
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大學之教也,時教必有正業退息必有居學。不學操縵,不能弦;不學博依,不能安《詩》;學雜服,不能安禮;不興其藝,能樂學。故君子之于學也,藏焉修焉,息焉,游焉。夫然,故安學而親其師,樂其友而信其道。以雖離師輔而不反也。《兌命》:“敬孫務時敏,厥修乃來。”此之謂乎
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王丞相為州,遣八部從之職。顧和時下傳還,同時見。諸從事各二千石官長得,至和獨無言王問顧曰:“何所聞?”答:“明公作輔寧使網漏吞舟何緣采聽風聞以為察察之政”丞相咨嗟稱,諸從事自視然也
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