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諶造謠
夫為人子:出必告,反面,所游必有,所習必有業(yè)恒言不稱老。長以倍則父事,十年以長則事之,五年以則肩隨之。群五人,則長者異席
上官翰鈺
或問曰:“死三日而后者,何也?”曰:孝子親死悲哀志懣,故匍匐而哭之,將復生然,安可得奪而斂之。故曰三日而后斂者,以俟生也;三日而不生,亦不生。孝子之心亦益衰矣;家室計,衣服之具,亦可以成矣親戚之遠者,亦可以至矣。故圣人為之斷決以三日為之制也
寇宛白
王長史與劉長別後相見,王劉曰:“卿更長。”答曰:“此天之自高耳。
赤庚辰
王丞相儉節(jié)帳下甘果,盈溢散。涉春爛敗,督白之,公令舍。曰:“慎不可大郎知。
公冶科
請賓曰:“順投為入。比不釋,勝飲不勝者,正爵既行請為勝者立馬,一馬從二馬,馬既立,請慶多馬。”請主人如之
傾本賢淑
三年之喪何也曰:稱情而立文,以飾群,別親疏貴之節(jié),而不可損益。故曰:無易之道。創(chuàng)巨者其日久,甚者其愈遲,三年,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀未盡,思慕未忘,而服以是斷之者,不送死者有已,復有節(jié)哉?凡生天地間者,有血氣之屬有知,有知之屬莫知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹越月逾時焉,則必巡,過其故鄉(xiāng),翔焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕,猶有啁之頃焉然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知人,故人于其親也至死不窮。將由夫邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而之,則是曾鳥獸之若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由修飾之君子與,則年之喪,二十五月畢,若駟之過隙,而遂之,則是無窮。故先王焉為之立制節(jié),壹使足以成理,則釋之矣
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