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馮秀妮 23萬(wàn)字 586528人讀過(guò) 連載

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　　吳侵陳，祀殺厲，師還竟，陳大宰嚭于師。夫差謂人儀曰：“是也多言，盍嘗焉；師必有名人之稱(chēng)斯師也，則謂之何？大宰嚭曰：“之侵伐者，不祀、不殺厲、獲二毛；今斯也，殺厲與？不謂之殺厲之與？”曰：“爾地，歸爾子則謂之何？”：“君王討敝之罪，又矜而之，師與，有名乎？

　　郊特牲，而社稷大牢天子適諸侯，諸侯膳用犢諸侯適天子，天子賜之禮牢；貴誠(chéng)之義也。故天子孕弗食也，祭帝弗用也。路繁纓一就，先路三就，路五就。郊血，大饗腥，獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟；至敬不饗而貴氣臭也。諸侯為賓，用郁鬯。灌用臭也，大饗尚腶修而已矣。大饗，君重席而酢焉。三獻(xiàn)之介，專(zhuān)席而酢焉。此降尊以就也。饗禘有樂(lè)，而食嘗無(wú)，陰陽(yáng)之義也。凡飲，養(yǎng)氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也。春禘而秋嘗；春饗孤子，食耆老，其義一也。而食無(wú)樂(lè)。飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也，故樂(lè)；食，養(yǎng)陰氣也，故無(wú)。凡聲，陽(yáng)也。鼎俎奇而豆偶，陰陽(yáng)之義也。籩豆實(shí)，水土之品也。不敢用味而貴多品，所以交于旦之義也。賓入大門(mén)而奏《夏》，示易以敬也。卒爵樂(lè)闋，孔子屢嘆之。奠酬工升歌，發(fā)德也。歌者在，匏竹在下，貴人聲也。由陽(yáng)來(lái)者也，禮由陰作者，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。旅幣方，所以別土地之宜而節(jié)邇之期也。龜為前列，先也，以鐘次之，以和居參也。虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。庭燎百，由齊桓公始也。大夫奏《肆夏》也，由趙文子也。朝覲，大夫之私覿，禮也。大夫執(zhí)圭而使，所申信也；不敢私覿，所以敬也；而庭實(shí)私覿，何為諸侯之庭？為人臣者，無(wú)交，不敢貳君也。大夫而君，非禮也。大夫強(qiáng)而君之，義也；由三桓始也。子無(wú)客禮，莫敢為主焉。適其臣，升自阼階，不敢其室也。覲禮，天子不下而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯天子之失禮也，由夷王以。諸侯之宮縣，而祭以白，擊玉磬，朱干設(shè)錫，冕舞《大武》，乘大路，諸之僭禮也。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù)，坫，繡黼，丹朱中衣，大之僭禮也。故天子微，諸僭；大夫強(qiáng)，諸侯脅。于相貴以等，相覿以貨，相以利，而天下之禮亂矣。侯不敢祖天子，大夫不敢諸侯。而公廟之設(shè)于私家非禮也，由三桓始也

標(biāo)簽：祖靈臣服、誘妻上榻

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