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司空貴斌
王孝伯問謝公“林公何如右軍?謝曰:“右軍勝林,林公在司州前亦徹。
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次國之上卿,位當大國之中中當其下,下當其上大夫。小國上卿,位當大國之下卿,中當其大夫,下當其下大夫,其有中士下士者,數各居其上之三分。凡海之內九州島,州方千里。州,百里之國三十,七十里之國六十五十里之國百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封,其余以為庸間田。八州,州二百一十國。子之縣內,方百里之國九,七十之國二十有一,五十里之國六十三,凡九十三國;名山大澤不以,其余以祿士,以為間田。凡九島,千七百七十三國。天子之元、諸侯之附庸不與。天子百里之以共官,千里之內以為御。千里外,設方伯。五國以為屬,屬有。十國以為連,連有帥。三十國為卒,卒有正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯,五十六正百六十八帥,三百三十六長。八各以其屬,屬于天子之老二人,天下以為左右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰采、曰流。子:三公,九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三卿;皆命于子;下大夫五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命于天子,一命于其君;下大夫五人,上士二七人。小國:二卿;皆命于其君下大夫五人,上士二十七人。天使其大夫為三監,監于方伯之國國三人。天子之縣內諸侯,祿也外諸侯,嗣也。制:三公,一命;若有加,則賜也。不過九命。國之君,不過七命;小國之君,過五命。大國之卿,不過三命;卿再命,小國之卿與下大夫一命凡官民材,必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,位定然后祿。爵人于朝,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公家不畜刑人大夫弗養,士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,不及以政,弗故生也。諸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘,五年一朝
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哀公問于孔子曰:“大禮何?君子之言禮,何其尊也?”孔曰:“丘也小人,不足以知禮。君曰:“否!吾子言之也。”孔曰:“丘聞之:民之所由生,禮大。非禮無以節事天地之神也,禮無以辨君臣上下長幼之位也,禮無以別男女父子兄弟之親、昏疏數之交也;君子以此之為尊敬。然后以其所能教百姓,不廢其節。有成事,然后治其雕鏤文章黻以嗣。其順之,然后言其喪算備其鼎俎,設其豕臘,修其宗廟歲時以敬祭祀,以序宗族。即安居,節丑其衣服,卑其宮室,車雕幾,器不刻鏤,食不貳味,以民同利。昔之君子之行禮者如此”
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孫安國往殷中軍許共論往反精苦,客主無閑。左右食,冷而復暖者數四。彼我擲麈尾,悉脫落,滿餐飯中賓主遂至莫忘食。殷乃語孫:“卿莫作強口馬,我當穿鼻。”孫曰:“卿不見決鼻,人當穿卿頰。
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子曰:民以君為心君以民為體心莊則體舒心肅則容敬心好之,身安之;君好,民必欲之心以體全,以體傷;君民存,亦以亡。《詩》:‘昔吾有正,其言明清,國家以,都邑以成庶民以生;能秉國成,自為正,卒百姓。《君》曰:‘夏暑雨,小民曰怨;資冬寒,小民亦曰怨。’
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