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有子于曾子曰“問喪于子乎?”:“聞之:喪欲速,死欲速。”有子:“是非子之言也”曾子曰“參也聞夫子也。有子又曰“是非君之言也。曾子曰:參也與子聞之。”子曰:“,然則夫有為言之。”曾子斯言告于游。子游:“甚哉有子之言夫子也。者夫子居宋,見桓馬自為石,三年而成。夫子:‘若是靡也,死如速朽之也。’死欲速朽,桓司馬言也。南宮叔反,必寶而朝。子曰:‘是其貨也喪不如速之愈也。喪之欲速,為敬叔之也。”子以子游言告于有,有子曰“然,吾曰:非夫之言也。曾子曰:子何以知?”有子:“夫子于中都,寸之棺,寸之槨,斯知不欲朽也。昔夫子失魯寇,將之,蓋先之子夏,又之以冉有以斯知不速貧也。
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庾亮兒遭蘇峻遇害。諸葛道明女庾兒婦,既寡,將適,與亮書及之。答曰:“賢女尚少故其宜也。感念亡,若在初沒。
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曾子曰:“三之喪,吊?”孔子:“三年喪,練,群立,不行。君子以飾情,年之喪而哭,不亦乎?”曾問曰:“夫、士有喪,可以之矣,而君服焉,除之也如何?”孔曰:“有喪服于身不敢私服又何除焉于是乎有時而弗除。君之喪服除而后祭,禮也”曾子問:“父母喪,弗除乎?”孔曰:“先制禮,過弗舉,禮;非弗能除也,患過于制也故君子過不祭,禮。
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桓大司馬乘雪欲獵先過王、劉諸人許。真見其裝束單急,問:“賊欲持此何作?”桓曰“我若不為此,卿輩亦得坐談?
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衰,其不當物,寧無衰齊衰不以坐,大功以服勤
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殷中軍被廢東陽,始看經(jīng)。初視維摩詰,疑般若波密太多,後見小品,恨此語。
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