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棟大淵獻(xiàn)
山季倫為荊州,時(shí)出暢。人為之歌曰:“山公壹醉,徑造高陽池。日莫載歸,茗艼無所知。復(fù)能駿馬,倒箸白接籬。舉手葛強(qiáng),何如並州兒?”高池在襄陽。強(qiáng)是其愛將,州人也
微生學(xué)強(qiáng)
父母之,居倚廬、涂,寢苫枕,非喪事不。君為廬宮,大夫士襢。既葬柱楣涂廬不于顯。君、大夫士皆宮之。非適子者,未葬以于隱為廬。既葬與人立:君王事,不言事;大夫士公事,不言事。君既葬王政入于國既卒哭而服事;大夫、既葬,公政于家,既卒、弁绖帶,革之事無辟。既練,居室,不與人。君謀國政大夫、士謀事。既祥,堊。祥而外哭者;禫而無哭者,樂矣故也。禫從御,吉祭復(fù)寢
悉辛卯
大廟,天子明堂。門,天子皋門。雉門,子應(yīng)門。振木鐸于朝,子之政也。山節(jié)藻棁,廟重檐,刮楹達(dá)鄉(xiāng),反出尊,崇坫康圭,疏屏天子之廟飾也
茅得會
三年之喪何?曰:稱情而立,因以飾群,別疏貴踐之節(jié),而可損益也。故曰無易之道也。創(chuàng)者其日久,痛甚其愈遲,三年者稱情而立文,所為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。年之喪,二十五而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而以是斷之者,豈送死者有已,復(fù)有節(jié)哉?凡生天之間者,有血?dú)?屬必有知,有知屬莫不知愛其類今是大鳥獸,則喪其群匹,越月時(shí)焉,則必反巡過其故鄉(xiāng),翔回,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后能去之;小者至燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能之;故有血?dú)庵?者,莫知于人,人于其親也,至不窮。將由夫患淫之人與,則彼死而夕忘之,然從之,則是曾鳥之不若也,夫焉相與群居而不亂?將由夫修飾之子與,則三年之,二十五月而畢若駟之過隙,然遂之,則是無窮。故先王焉為之中制節(jié),壹使足成文理,則釋之。
赫連慶安
潘嶽妙有姿容,好情。少時(shí)挾彈出洛陽道婦人遇者,莫不連手共之。左太沖絕醜,亦復(fù)嶽遊遨,於是群嫗齊共唾之,委頓而返
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