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張憑舉孝廉都,負其才氣,必參時彥。欲詣尹,鄉(xiāng)裏及同舉共笑之。張遂詣。劉洗濯料事,之下坐,唯通寒,神意不接。張自發(fā)無端。頃之長史諸賢來清言客主有不通處,乃遙於末坐判之言約旨遠,足暢我之懷,壹坐皆。真長延之上坐清言彌日,因留至曉。張退,劉:“卿且去,正取卿共詣?chuàng)彳姟?張還船,同侶問處宿?張笑而不。須臾,真長遣教覓張孝廉船,侶惋愕。即同載撫軍。至門,劉進謂撫軍曰:“官今日為公得壹常博士妙選!”前,撫軍與之話,咨嗟稱善曰:張憑勃窣為理窟”即用為太常博。
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所謂齊其家在修身者,人之其所親愛辟焉,之其所賤惡而焉,之其所畏敬而辟,之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。好而知其惡,惡而知美者,天下鮮矣。故有之曰:“人莫知其之惡,莫知其苗之碩”此謂身不修,不可齊其家
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王子猷詣謝公,謝曰:“何七言詩?”子猷承問,答曰“昂昂若千裏之駒,泛泛若水之鳧。
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張?zhí)戾a為涼刺史,稱制西隅既為苻堅所禽,為侍中。後於壽俱敗,至都,為武所器。每入言,無不竟日。頗嫉己者,於坐問:“北方何物可?”張曰:“桑甘香,鴟鸮革響淳酪養(yǎng)性,人無心。
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為長子,則其子不杖即位。為,父母在,杖,不稽顙母在,不稽。稽顙者,贈也拜。違侯之大夫,反服
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王夷甫長裴成公四歲不與相知。時共集壹處,當時名士,謂王曰:“裴令望何足計!”王便卿裴裴曰:“自可全君雅誌。
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