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寸念凝
燕侍食于君子,則先飯后已;毋放飯,毋流歠;小而亟之;數(shù)毋為口容。客徹,辭焉則止。客爵居左,飲居右;介爵、酢爵、僎爵居右。羞濡魚者進(jìn)尾;冬右,夏右鰭;祭膴。凡齊,執(zhí)以右,居之于左。贊幣自左詔辭自右。酌尸之仆,如君仆。其在車則左執(zhí)轡右受爵祭左右軌范乃飲。凡羞有俎,則于俎內(nèi)祭。君子不食圂。小子走而不趨,舉爵則坐立飲。凡洗必盥。牛羊之肺離而不提心。凡羞有湇者,以齊。為君子擇蔥薤,則絕本末。羞首者,進(jìn)喙祭耳。者以酌者之左為上尊。尊壺面其鼻。飲酒者、禨者、醮,有折俎不坐。未步爵,不羞。牛與羊魚之腥,聶而切為膾;麋鹿為菹,野豕為軒皆聶而不切;麇為辟雞,兔宛脾,皆聶而切之。切蔥若,實(shí)之酰以柔之。其有折俎,取祭肺,反之,不坐;燔如之。尸則坐
雷丙
過(guò)而舉君之諱,則起。與君諱同,則稱字。內(nèi)亂不與焉,外弗辟也。贊,大行曰圭。公九寸侯、伯七寸,子、男五寸。博三,厚半寸。剡上,左右各寸半,也。藻三采六等。哀公問(wèn)子羔曰“子之食奚當(dāng)?”對(duì)曰:“文公下執(zhí)事也。
都寄琴
天子適四方,先柴郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至,大報(bào)天而主日也。兆南郊,就陽(yáng)位也。掃地祭,于其質(zhì)也。器用陶,以象天地之性也。于,故謂之郊。牲用骍,赤也;用犢,貴誠(chéng)也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親考義也。卜之日,王立于,親聽(tīng)誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭報(bào),示民嚴(yán)上也。喪不哭,不敢兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而聽(tīng)上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有二,則天數(shù)也。乘素車,其質(zhì)也。旗十有二旒,章而設(shè)日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬(wàn)物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
千映穎
羊綏第二子孚,少有才,與謝益壽相好,嘗蚤謝許,未食。俄而王齊、睹來(lái)。既先不相識(shí),王向有不說(shuō)色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,詠矚若。謝與王敘寒溫?cái)?shù)語(yǔ)畢還與羊談賞,王方悟其奇乃合共語(yǔ)。須臾食下,二都不得餐,唯屬羊不暇。不大應(yīng)對(duì)之,而盛進(jìn)食,畢便退。遂苦相留,羊義住,直雲(yún):“向者不得從,中國(guó)尚虛。”二王是孝兩弟
節(jié)癡海
晉孝武年十二時(shí)冬天,晝?nèi)詹惑?衣,但箸單練衫五重,夜則累茵褥。公諫曰:“聖體宜有常。陛下晝過(guò)冷夜過(guò)熱,恐非攝養(yǎng)術(shù)。”帝曰:“晝夜靜。”謝公出嘆:“上理不減先帝”
張廖永賀
孫興公天臺(tái)賦成,示範(fàn)榮期,:“卿試擲,要作金石。”範(fàn)曰:恐子之金石非宮商中聲”然每至佳,輒雲(yún):“是我輩語(yǔ)。
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