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閃書白
賓牟侍坐于孔,孔子與言及樂,:“夫《》之備戒已久,何?”對(duì)曰“病不得也。”“嘆之,淫之,何也”對(duì)曰:恐不逮事。”“發(fā)蹈厲之已,何也?對(duì)曰:“時(shí)事也。“武坐致憲左,何?”對(duì)曰“非武坐。”“聲及商,何?”對(duì)曰“非《武音也。”曰:“若《武》音則何音也”對(duì)曰:有司失其也。若非司失其傳則武王之荒矣。”曰:“唯丘之聞諸弘,亦若子之言是。”賓牟起,免席請(qǐng)?jiān)唬骸?《武》之戒之已久則既聞命,敢問:之遲而又,何也?子曰:“!吾語汝夫樂者,成者也;干而山立武王之事;發(fā)揚(yáng)蹈,大公之也。《武亂皆坐,、召之治。且夫《》,始而出,再成滅商。三而南,四而南國是,五成而周公左召右,六成綴以崇。子夾振之駟伐,盛于中國也分夾而進(jìn)事早濟(jì)也久立于綴以待諸侯至也。且獨(dú)未聞牧之語乎?王克殷反。未及下而封黃帝后于薊,帝堯之后祝,封帝之后于陳下車而封后氏之后杞,投殷后于宋。王子比干墓,釋箕之囚,使行商容而其位。庶弛政,庶倍祿。濟(jì)而西,馬之華山之,而弗復(fù);牛散之林之野,弗復(fù)服。甲釁而藏府庫,而復(fù)用。倒干戈,包以虎皮;帥之士,為諸侯;之曰建櫜然后知武之不復(fù)用也。散軍郊射,左貍首,右騶虞,而革之射息。裨冕搢,而虎賁士說劍也祀乎明堂民知孝。覲然后諸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者,下之大教。食三老更于大學(xué)天子袒而牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵酳,冕而干,所以諸侯之弟。若此則道四達(dá),樂交通。夫《武》遲久,不宜乎!
蠻癸未
羅友作荊州從事,宣武為王車騎集別。友坐良久,辭出,宣武曰“卿向欲咨事,何以便?”答曰:“友聞白羊美,壹生未曾得吃,故求前耳。無事可咨。今飽,不復(fù)須駐。”了無色
費(fèi)莫志選
卒投,司射執(zhí)算:“左右卒投,請(qǐng)數(shù)”二算為純,一純以,一算為奇。遂以奇告曰:“某賢于某若純”。奇則曰奇,鈞曰左右鈞
花夏旋
王平子出為荊州王太尉及時(shí)賢送者傾。時(shí)庭中有大樹,上鵲巢。平子脫衣巾,上樹取鵲子。涼衣拘樹枝,便復(fù)脫去。得子還,下弄,神色自,傍若無人。 高坐人於丞相坐,恒偃臥側(cè)。見卞令,肅然改雲(yún):“彼是禮法人。
僧盼丹
孔車與中丞共,在禦道匡術(shù),賓甚盛,因與車騎共。中丞初視,直雲(yún)“鷹化為,眾鳥猶其眼。”大怒,便刃之。車下車,抱曰:“族發(fā)狂,卿我宥之!始得全首。
司寇倩穎
桓公入峽,絕壁天,騰波迅急。迺嘆曰:既為忠臣,不得為孝子如何?
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