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平己巳
太廟之內(nèi)敬矣!君親牽牲,夫贊幣而從。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦酒。卿、大從君,命婦從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿勿乎其欲其之也。納牲詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆不同位,蓋求而未之得也。設(shè)祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎?于此乎?一獻(xiàn)質(zhì),三獻(xiàn)文,五獻(xiàn)察,七獻(xiàn)。大饗其王事與!三牲魚臘,四九州島之美味也;籩豆之薦,四之和氣也。內(nèi)金,示和也。束帛璧,尊德也。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹漆絲纊竹箭與眾共財(cái)也。其余無常貨,各以國之所有,則致遠(yuǎn)物也。其出也肆夏而送之,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之祭,仁之至。喪禮,忠之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,義之至也。君子欲觀仁義之道,禮其本也
燕亦瑤
斬衰,括發(fā)麻;為母,括發(fā)麻,免而以布。衰,惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義:為男子則,為婦人則髽。杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,后為祖母后者三。為父母,長子顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙,余則否。男主必同姓,婦主必使姓。為父后者為母無服。親親,三為五,以五為。上殺,下殺,殺,而親畢矣。者禘其祖之所自,以其祖配之,立四廟。庶子王亦如之。別子為,繼別為宗,繼者為小宗。有五而遷之宗,其繼祖者也。是故,遷于上,宗易于。尊祖故敬宗,宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,其宗也。庶子不長子斬,不繼祖禰故也。庶子不殤與無后者,殤無后者從祖祔食庶子不祭禰者,其宗也。親親尊長長,男女之有,人道之大者也
淡寅
殷中軍嘗至劉尹所清言良久,殷理小屈,遊辭不已劉亦不復(fù)答。殷去後,乃雲(yún)“田舍兒,強(qiáng)學(xué)人作爾馨語”
陳銓坤
王右軍素藍(lán)田,藍(lán)田晚論譽(yù)轉(zhuǎn)重,右尤不平。藍(lán)田會稽丁艱,停陰治喪。右軍為郡,屢言出,連日不果。詣門自通,主既哭,不前而,以陵辱之。是彼此嫌隙大。後藍(lán)田臨揚(yáng),右軍尚在郡初得消息,遣參軍詣朝廷,分會稽為越州使人受意失旨大為時(shí)賢所笑藍(lán)田密令從事其郡諸不法,先有隙,令自其宜。右軍遂疾去郡,以憤致終
夾谷婉靜
王長史為中書郎,往和許。爾時(shí)積雪,長史從外下車,步入尚書,著公。敬和遙望,嘆曰:“此復(fù)似世中人!
考辛卯
世稱“庾文康為豐年玉,恭為荒年谷”。庾家論雲(yún)是文稱“恭為荒年谷,庾長仁為豐玉。
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