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桓宣武命袁彥作北征賦,既成,與時賢共看,鹹嗟之。時王珣在坐雲“恨少壹句,得‘’字足韻,當佳。袁即於坐攬筆益雲“感不絕於余心,流風而獨寫。”公王曰:“當今不得以此事推袁。
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庾道季詫謝公曰:“裴雲:‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復飲酒?’裴郎又雲‘謝安目支道林,如九方臯相馬,略其玄黃,取其俊逸’”謝公雲:“都無此二語裴自為此辭耳!”庾意甚不為好,因陳東亭經酒壚下賦讀畢,都不下賞裁,直雲:君乃復作裴氏學!”於此語遂廢。今時有者,皆是先寫無復謝語
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範豫謂王荊州“卿風流望,真後之秀。”曰:“不此舅,焉此甥?
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陳仲舉嘗嘆曰:“若子居者,真治國之器。譬寶劍,則世之幹將。
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吳道助、附子兄弟,居丹陽郡。後遭母童夫人艱,夕哭臨。及思至,賓客吊省號踴哀絕,路人為之落淚。康伯時為丹陽尹,母殷在郡每聞二吳之哭,輒為淒惻。康伯曰:“汝若為選官,當料理此人。”康伯亦甚相知韓後果為吏部尚書。大吳不哀制,小吳遂大貴達
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居喪之禮,毀不形,視聽不衰。降不由阼階,出入當門隧。居喪之禮頭有創則沐,身有則浴,有疾則飲酒肉,疾止復初。不喪,乃比于不慈不。五十不致毀,六不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處內。生與來日,死往日。知生者吊,死者傷。知生而不死,吊而不傷;知而不知生,傷而不。吊喪弗能賻,不其所費。問疾弗能,不問其所欲。見弗能館,不問其所。賜人者不曰來取與人者不問其所欲適墓不登壟,助葬執紼。臨喪不笑。人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當不嘆。鄰有喪,舂相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪必有哀色,執紼不,臨樂不嘆;介胄則有不可犯之色
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