　　殷中軍為庾公長史，都，王丞相為之集，桓公王長史、王藍田、謝鎮西在。丞相自起解帳帶麈尾語殷曰：“身今日當與君談析理。”既共清言，遂三更。丞相與殷共相往反其余諸賢，略無所關。既我相盡，丞相乃嘆曰：“來語，乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正始之，正當爾耳！”明旦，桓武語人曰：“昨夜聽殷、清言甚佳，仁祖亦不寂寞我亦時復造心，顧看兩王，輒翣如生母狗馨。

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　　孔子閑居，子夏。子夏曰：“敢問《》云：‘凱弟君子，之父母’，何如斯可民之父母矣？”孔子：“夫民之父母乎，達于禮樂之原，以致至，而行三無，以橫天下。四方有敗，必知之。此之謂民之父矣。

　　斬衰，括發以麻；為，括發以麻，免而以布。衰，惡笄以終喪。男子冠婦人笄，男子免而婦人髽其義：為男子則免，為婦則髽。苴杖，竹也；削杖桐也。祖父卒，而后為祖后者三年。為父母，長子顙。大夫吊之，雖緦必稽。婦人為夫與長子稽顙，余則否。男主必使同姓，主必使異姓。為父后者為母無服。親親，以三為五以五為九。上殺，下殺，殺，而親畢矣。王者禘其之所自出，以其祖配之，立四廟。庶子王，亦如之別子為祖，繼別為宗，繼者為小宗。有五世而遷之，其繼高祖者也。是故，遷于上，宗易于下。尊祖敬宗，敬宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者，明其宗也庶子不為長子斬，不繼祖禰故也。庶子不祭殤與無者，殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者，明其宗也親親尊尊長長，男女之有，人道之大者也

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　　孔子曰：“諸侯適天子必告于祖，奠于禰。冕而出朝，命祝史告于社稷、宗廟山川。乃命國家五官而后行道而出。告者，五日而遍，是，非禮也。凡告，用牲幣反，亦如之。諸侯相見，必于禰，朝服而出視朝。命祝告于五廟所過山川。亦命國五官，道而出。反，必親告祖禰。乃命祝史告至于前所者，而后聽朝而入。

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