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　　雖有肴，弗食不知其旨；雖有至，弗學(xué)，知其善也是故學(xué)然知不足，然后知困知不足，后能自反；知困，后能自強(qiáng)，故曰：學(xué)相長(zhǎng)也《兌命》：“斅學(xué)。”其此謂乎

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　　陳元方父喪，哭泣慟，軀體骨。其母湣之竊以錦被蒙。郭林宗吊見(jiàn)之，謂曰“卿海內(nèi)之才，四方是，如何當(dāng)喪錦被蒙上？子曰：‘衣錦也，食夫也，於汝安？’吾不取！”奮衣而。自後賓客百所日

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　　殷洪遠(yuǎn)答孫興詩(shī)雲(yún)：“聊復(fù)放壹。”劉真長(zhǎng)笑其語(yǔ)，問(wèn)曰：“君欲雲(yún)放？”殷曰：“(木翕)臘亦放，何必其槍鈴邪？

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　　子夏曰：民之父母，既而聞之矣；敢何謂‘五至’”孔子曰：“之所至，詩(shī)亦焉。詩(shī)之所至禮亦至焉。禮所至，樂(lè)亦至。樂(lè)之所至，亦至焉。哀樂(lè)生。是故，正目而視之，不得而見(jiàn)也；傾而聽(tīng)之，不可而聞也；志氣乎天地，此之五至。

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