　　凡侍坐于大成者，遠(yuǎn)近間三，可以問。終則墻，列事未盡，問。凡學(xué)，春官奠于其先師，秋亦如之。凡始立者，必釋奠于先先師；及行事，以幣。凡釋奠者必有合也，有國則否。凡大合樂必遂養(yǎng)老。凡語郊者，必取賢斂焉。或以德進(jìn)，以事舉，或以言。曲藝皆誓之，待又語。三而一焉，乃進(jìn)其等，其序，謂之郊人遠(yuǎn)之。于成均以取爵于上尊也。立學(xué)者，既興器幣，然后釋菜不不授器，乃退。于東序，一獻(xiàn)，介語可也。教世。

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　　曾子問曰：“侯旅見天子，入門不得終禮，廢者幾”孔子曰：“四。請問之。曰：“大火，日食，后之喪雨沾服失容，則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日，各其方色與其兵。大火，則從天子救火不以方色與兵。”子問曰：“諸侯相，揖讓入門，不得禮，廢者幾？”孔曰：“六。”請問。曰：“天子崩，廟火，日食，后夫之喪，雨沾服失容則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五之祭，簠簋既陳，子崩，后之喪，如何？”孔子曰：“。”曾子問曰：“祭而日食，太廟火其祭也如之何？”子曰：“接祭而已。如牲至，未殺，廢。天子崩，未殯五祀之祭不行；既而祭，其祭也，尸，三飯不侑，酳不而已矣。自啟至于哭，五祀之祭不行已葬而祭，祝畢獻(xiàn)已。”曾子問曰：諸侯之祭社稷，俎既陳，聞天子崩、之喪、君薨、夫人喪，如之何？”孔曰：“廢。自薨比于殯，自啟至于反，奉帥天子。”曾問曰：“大夫之祭鼎俎既陳，籩豆既，不得成禮，廢者？”孔子曰：“九”請問之。曰：“子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之廟火、日食、三年喪、齊衰、大功，廢。外喪自齊衰以，行也。其齊衰之也，尸入，三飯不，酳不酢而已矣；功酢而已矣；小功緦，室中之事而已。士之所以異者，不祭，所祭于死者服則祭。

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　　善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之不善學(xué)者，勤而功半，從而怨之。問者，如攻木，先其易，后其節(jié)目及其久也，說以解；不問者反此。待問者，如鐘，叩之以者則小鳴，之以大者則鳴，待其從，然后盡其；不善答問反此。此皆學(xué)之道也

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　　桓公謝安石作文謚議，竟，擲與上諸客曰“此是安碎金。

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　　古者深衣，蓋有制度，以規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡

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　　阮步兵嘯，聞數(shù)百步。門山中，忽有真人，樵伐者共傳說。阮籍往觀，見其人膝巖側(cè)。籍登嶺就之，箕踞對。籍商略終古，上陳黃、玄寂之道，下考三代盛德之，以問之，仡然不應(yīng)。復(fù)敘為之教，棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍對之長嘯。良久，乃笑曰：可更作。”籍復(fù)嘯。意盡，，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳。顧看，迺向人嘯也

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