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袂圜以應規;曲袷如矩以方;負繩及踝以應直;下齊如衡以應平。故規者,行舉手以容;負繩抱方者,以直其政,其義也。故《易》曰:坤,“二之動,直以方”也。下齊如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故規矩取其私,繩取其直,權衡取其平,先王貴之。故可以為文,可以武,可以擯相,可以治軍旅,且弗費,善衣之次也
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漢成帝幸趙飛燕飛燕讒班婕妤祝詛,是考問。辭曰:“妾死生有命,富貴在天脩善尚不蒙福,為邪以何望?若鬼神有知不受邪佞之訴;若其知,訴之何益?故不也。
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曹公問裴潛曰“卿昔與劉備共在州,卿以備才如何潛曰:“使居中國能亂人,不能為治若乘邊守險,足為方之主。
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曾子曰:“大之喪,可與于饋奠事乎?”子曰:“大功耳!斬衰以下可,禮也”曾子曰“不以輕而重相為?”孔子:“非此謂也。天、諸侯之,斬衰者;大夫,衰者奠;則朋友奠不足,則于大功以者;不足則反之。曾子問曰“小功可與于祭乎”孔子曰“何必小耳!自斬以下與祭禮也。”子曰:“以輕喪而祭乎?”子曰:“子、諸侯喪祭也,斬衰者不祭;大夫齊衰者與;士,祭足,則取兄弟大功下者。”子問曰:相識,有服可以與祭乎?”子曰:“不祭,又助于人。
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張玄與王建武不相識,後遇於範章許,範令二人共。張因正坐斂衽,孰視良久,不對。大失望,便去。範譬留之,遂不肯住範是王之舅,乃讓曰:“張玄,吳士秀,亦見遇於時,使至於此,深不可。”王笑曰:“張希若欲相識,自應詣。”範馳報張,便束帶造之。遂舉對語,賓主無愧色
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孟夏之月,日在,昏翼中,旦婺女中其日丙丁。其帝炎帝其神祝融。其蟲羽。音征,律中中呂。其七。其味苦,其臭焦其祀灶,祭先肺。螻鳴,蚯螾出,王瓜生苦菜秀。天子居明堂個,乘朱路,駕赤騮載赤旗,衣朱衣,服玉。食菽與雞,其器以粗
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