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尾春白
孫子荊除婦服,詩(shī)以示王武子。王曰“未知文生於情,情於文。覽之淒然,增儷之重。
太史己未
王長(zhǎng)豫人謹(jǐn)順,事盡色養(yǎng)之孝丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫喜,見(jiàn)敬豫嗔。長(zhǎng)豫與相語(yǔ),恒以密為端。丞還臺(tái),及行未嘗不送至後。恒與曹人並當(dāng)箱篋長(zhǎng)豫亡後,相還臺(tái),登後,哭至臺(tái)。曹夫人作,封而不忍。
欒天菱
晉武帝時(shí),荀勖為中監(jiān),和嶠為令。故事,監(jiān)令由來(lái)共車。嶠性雅正,疾勖諂諛。後公車來(lái),嶠登,正向前坐,不復(fù)容勖勖方更覓車,然後得去。、令各給車自此始
喻博豪
王君夫有牛,名“八百裏駁,常瑩其蹄角。王武子語(yǔ)君夫:我射不如卿,今指賭卿牛,以千對(duì)之。”君夫既恃手快,且謂駿無(wú)有殺理,便相然可。令武子先。武子壹起便破的,卻據(jù)胡床,左右:“速探牛心來(lái)!”須臾,至,壹臠便去
微生辛未
天地合而后萬(wàn)物興焉。昏禮,萬(wàn)世之始也。取于異,所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠(chéng)辭無(wú)不腆。告之以直信;信事人也;信,婦德也。壹與齊,終身不改。故夫死不嫁男子親迎,男先于女,剛?cè)?義也。天先乎地,君先乎臣其義一也。執(zhí)摯以相見(jiàn),敬別也。男女有別,然后父子,父子親然后義生,義生然禮作,禮作然后萬(wàn)物安。無(wú)無(wú)義,禽獸之道也。婿親御綏,親之也。親之也者,親也。敬而親之,先王之所以天下也。出乎大門(mén)而先,男女,女從男,夫婦之義由此也。婦人,從人者也;幼從兄,嫁從夫,夫死從子。夫者,夫也;夫也者,以知帥者也。玄冕齋戒,鬼神陰陽(yáng)。將以為社稷主,為先祖后而可以不致敬乎?共牢而食同尊卑也。故婦人無(wú)爵,從之爵,坐以夫之齒。器用陶,尚禮然也。三王作牢用陶。厥明,婦盥饋。舅姑卒食婦馂余,私之也。舅姑降自階,婦降自阼階,授之室也昏禮不用樂(lè),幽陰之義也。,陽(yáng)氣也。昏禮不賀,人之也
漆雕馨然
成人之者,將責(zé)成人禮也。責(zé)成人禮焉者,將責(zé)為子、為人弟、為人臣、為人者之禮行焉。將責(zé)四者之行人,其禮可不重與
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