　　同姓從宗，合族屬異姓主名，治際會。名，而男女有別。其夫屬父道者，妻皆母道也；夫屬乎子道者，妻皆婦也。謂弟之妻「婦」者是嫂亦可謂之「母」乎名者人治之大者也，可慎乎？四世而緦，服之也；五世袒免，殺同姓。六世，親屬竭矣。其姓別于上，而戚單于下昏姻可以通乎？系之以而弗別，綴之以食而弗，雖百世而昏姻不通者周道然也

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　　是月也，毋竭川澤毋漉陂池，毋焚山林。子乃鮮羔開冰，先薦寢。上丁，命樂正習舞，菜。天子乃帥三公、九、諸侯、大夫親往視之仲丁，又命樂正入學習。是月也，祀不用犧牲用圭璧，更皮幣

　　郊特牲，而稷大牢。天子適侯，諸侯膳用犢諸侯適天子，天賜之禮大牢；貴之義也。故天子孕弗食也，祭帝用也。大路繁纓就，先路三就，路五就。郊血，饗腥，三獻爓，獻熟；至敬不饗而貴氣臭也。諸為賓，灌用郁鬯灌用臭也，大饗尚腶修而已矣。饗，君三重席而焉。三獻之介，專席而酢焉。此尊以就卑也。饗有樂，而食嘗無，陰陽之義也。飲，養陽氣也；食，養陰氣也。春禘而秋嘗；春孤子，秋食耆老其義一也。而食無樂。飲，養陽也，故有樂；食養陰氣也，故無。凡聲，陽也。俎奇而籩豆偶，陽之義也。籩豆實，水土之品也不敢用褻味而貴品，所以交于旦之義也。賓入大而奏《肆夏》，易以敬也。卒爵樂闋，孔子屢嘆。奠酬而工升歌發德也。歌者在，匏竹在下，貴聲也。樂由陽來也，禮由陰作者，陰陽和而萬物。旅幣無方，所別土地之宜而節邇之期也。龜為列，先知也，以次之，以和居參也。虎豹之皮，服猛也。束帛加，往德也。庭燎百，由齊桓公始。大夫之奏《肆》也，由趙文子也。朝覲，大夫私覿，非禮也。夫執圭而使，所申信也；不敢私，所以致敬也；庭實私覿，何為諸侯之庭？為人者，無外交，不貳君也。大夫而君，非禮也。大強而君殺之，義；由三桓始也。子無客禮，莫敢主焉。君適其臣升自阼階，不敢其室也。覲禮，子不下堂而見諸。下堂而見諸侯天子之失禮也，夷王以下。諸侯宮縣，而祭以白，擊玉磬，朱干錫，冕而舞《大》，乘大路，諸之僭禮也。臺門旅樹，反坫，繡，丹朱中衣，大之僭禮也。故天微，諸侯僭；大強，諸侯脅。于相貴以等，相覿貨，相賂以利，天下之禮亂矣。侯不敢祖天子，夫不敢祖諸侯。公廟之設于私家非禮也，由三桓也

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