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姬訪旋
斬衰之哭若往而不反;衰之哭,若往反;大功之哭三曲而偯;小緦麻,哀容可。此哀之發于音者也
羊舌鴻福
潁川太守髡陳仲。客有問元方:“府何如?”元方曰:“明之君也。”“足下君何如?”曰:“忠孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭蘭。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?”方曰:“足下言何其也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹甫放孝子伯奇,董仲放孝子符起。唯此三,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚退
圖門春萍
陳器之道,多陳之而納之可也;省陳之而盡納可也。奔兄弟之喪,先之而后之家,為位而哭。所之喪,則哭于宮而后之墓父不為眾子次于外。與諸為兄弟者服斬。下殤小功帶,澡麻不絕本,詘而反報之
西門文雯
君子行,不求變俗祭祀之禮,喪之服,哭之位,皆如國之故,謹其法而審行。去國三世爵祿有列于,出入有詔國,若兄弟族猶存,則告于宗后;國三世,爵無列于朝,入無詔于國唯興之日,新國之法。子已孤不更。已孤暴貴不為父作謚居喪,未葬讀喪禮;既,讀祭禮;復常,讀樂。
粟戊午
王黃門兄弟人俱詣謝公,子、子重多說俗事子敬寒溫而已。出,坐客問謝公“向三賢孰愈?謝公曰:“小者勝。”客曰:“以知之?”謝公:“吉人之辭寡躁人之辭多,推知之。
溥戌
衛人以龜為有知也。陳子車于衛,其妻與其家大夫謀以殉葬定,而后陳子亢至,以告曰:“子疾,莫養于下,請以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非禮也;雖然則彼疾當養者,孰若妻與宰?得,則吾欲已;不得已,則吾欲以子者之為之也。”于是弗果用
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